中日關系緊張之際，高市突然在第三國下跪，中國有必要高度警惕

5月初，日首相高市早苗的一張照片突然火遍了全網。

照片中，訪問澳大利亞的高市早苗在堪培拉戰爭紀念館，雙膝跪地，向無名戰士墓獻花，黑衣黑裙，雙手奉花，這套動作整整持續了約30秒。#瞭望臺海#

全球媒體瘋傳，日本外務省官網還鄭重其事的把照片掛了出來，仿佛這是什么了不得的外交突破。

就在前段時間，高市才剛剛以內閣總理大臣的名義，給靖國神社送去了祭品“真榊”。近日，殉國七士廟更是在愛知縣三根山山頂，舉行了一場所謂“”的“慰靈祭”，公然叫囂東京審判是“重大冤案”。

這一系列行為就用新華社刊文的4個字來形容，“荒謬至極”。

同一雙手，剛給戰犯上完香，轉臉就給被戰犯殺害的士兵獻花。同一個膝蓋，對亞洲鄰居硬得跟鐵板一樣，死活不肯正視歷史，卻對著南半球的澳大利亞，說跪就跪，跪得那叫一個干脆利落。

那么， 高市這一跪，究竟想換來什么？

其一，換來的是一張推銷殺傷性武器的“通行證”。

這次日澳簽的戰略協議里，最核心的就是日本要向澳大利亞出口升級版的“最上級”護衛艦。這可是日本戰后第一次向發達國家出口主力海軍裝備。

澳大利亞是什么地方？二戰時期，日本飛機把達爾文港炸成了廢墟，新幾內亞戰役里，澳軍被日軍虐殺得傷亡慘重。直到今天，澳大利亞戰爭紀念館門口，還把那個旭日旗用燈光投射在地上，讓每個進館的人踩上一腳。

在這么一種歷史仇恨的陰影下，要讓澳大利亞政府簽防務協議，政治風險太高了。

所以，高市必須給澳大利亞總理一個“說法”，一個能讓協議看起來正當的“擋箭牌”。

于是，就有了這么一跪。這一跪，就等于給澳方遞話：“我都跪了，國內反對派總沒話說了吧？可以專心談生意了吧？”

這招也被稱為“跪式公關”，用最低的姿態，解決最大的政治障礙。

其二，換來的是向美國證明自己“忠心”的投名狀。

在美國的“印太戰略”棋盤上，日本和澳大利亞就是南北兩個最關鍵的棋子。一個能跟澳大利亞實現防務深度捆綁的日本，顯然是最理想的打手。

高市這一跪，等于在對華盛頓喊話：“為了美國的戰略，我這個日本首相，連祖宗的臉面都不要了，夠意思吧？”為她后續搞軍備突破、修憲，掃清了來自西方陣營的質疑。

其三，也是最重要的一點，她是在為“后和平憲法時代”的日本，尋找合法性外衣。

高市早苗，是安倍晉三的“政治衣缽繼承人”。安倍沒干完的事——修憲，讓日本變成“正常國家”，她正在加速干。

但這事兒，光靠國內右翼自嗨不行，得讓國際社會接受一個“軍事正常化”的日本。那就得找一個西方陣營里信得過的國家，來給日本背書。

澳大利亞，地理位置絕佳，資源豐富，在西方世界里信任度高，簡直是天選的“證明者”。高市跪在澳洲烈士墓前，就是在向全世界表演：“我們已經徹底告別軍國主義了，連受害國都原諒我們了，還有什么不放心的？”

這出戲，演給全世界看，更是演給那些對日本擴軍心存疑慮的鄰國看。

然而，最讓人感到諷刺和憤怒的，是這種“懺悔”的極端選擇性。

高市抵達澳大利亞之前，先去了越南。越南當年也是日本軍國主義荼毒的重災區，但高市在越南說了半句歷史嗎？沒有。她有去烈士陵園獻花嗎？更沒有。

高市可以向澳大利亞下跪，卻不肯為南京大屠殺、慰安婦、“殖民統治”等亞洲受害國關切的問題，說一句真誠的道歉。為什么？因為“政治基本盤”不同。

高市的政治生命，綁在了自民黨最保守的極右翼勢力上。

在這些人眼里，對美、對澳表達歉意，可以被包裝成“放下歷史包袱，與自由世界攜手”的務實姿態，不會丟選票。但一旦對中韓低頭，那就是觸碰了“民族尊嚴”的紅線，就是“國賊”。

一邊在西方表演和解，一邊在亞洲制造爭端，這兩套動作，服務于同一個目標：讓日本在不受歷史審判的情況下，成為軍事大國。

同時，她也要用這一招來對沖中國在聯合國和其他國際場合，對日本軍國主義的揭露。

過去半年多，中方在《不擴散核武器條約》審議大會、聯合國人權理事會等場合，持續向國際社會發出警告：日本軍國主義亡魂復蘇，侵略野心重新彰顯，擁核野心已經浮現。

但高市早苗這一跪，正好給不明真相的國際社會制造了一個巨大的問號：中國不是說日本軍國主義復活嗎？為什么日本首相反而跑到澳大利亞給二戰烈士下跪道歉？這不是自相矛盾嗎？

她用一次表演式的下跪，把所有實質性的歷史賬、現實賬全都模糊掉，讓其他國家覺得日本才是“負責任的一方”。

所以結論很明確：高市早苗在澳大利亞的下跪，絕不是對歷史的認錯，而是對現實利益的交換；不是對受害者的懺悔，而是對西方主子的表忠心。

她跪得越是絲滑，越證明日本政客的虛偽。真正值得警惕的是，這種精心設計的戲碼正在全球輿論場中為日本軍事正常化鋪路。

可以說，高市早苗在堪培拉的那一跪，跪得有多低，日本未來的路就走得有多險。

這場“跪”戲，只是個開始。亞洲國家，尤其是中國，需要做的，是繼續在國際場合撕開日本的真面目，保持高度警惕，準備好迎接一個更不老實、更會演戲的對手。