高市早苗拜胡志明墓，日本篡改歷史：占領(lǐng)者變恩人！

高市早苗首相出訪越南，期間特地抽出時間瞻仰了越南創(chuàng)始人胡志明的墓地，她這個舉動讓中國很多網(wǎng)友看不明白，不是越南傳統(tǒng)史料中，胡志明是抗日，抗法領(lǐng)導(dǎo)人，日本首相怎么會去參拜？

其實不用奇怪，這就是日本保守勢力在戰(zhàn)后重新“塑造”歷史，掩蓋其戰(zhàn)爭行為的重要一環(huán)。

第二次世界大戰(zhàn)期間，日本為了阻斷中國的外部援助通路，出兵登陸越南南方，控制西貢，完全切斷了外部對中國的重要物資通道。

而被法國殖民當(dāng)局通緝的胡志明，不但是中共同道中人，也是國民政府扶植的對象，通過他領(lǐng)導(dǎo)反日抵抗力量，宣傳與領(lǐng)導(dǎo)越南民眾，襲擾日本占領(lǐng)軍，某種程度削弱日本對中國南部壓力。

當(dāng)日本投降后，胡志明利用權(quán)力真空，趁機(jī)奪取了越南北部，為以后越南統(tǒng)一打下了基礎(chǔ)。

按照日本方面的對歷史的解釋，日本占領(lǐng)了越南，驅(qū)逐了法國殖民者，才有了胡志明等民族勢力的奪取政權(quán)的機(jī)會，所以越南要“感謝”日本的占領(lǐng)。

于是，從日本“新歷史”（篡改歷史）的最大推手安倍時代開始，安倍晉三，菅義偉，石破茂等歷任日本首相，都曾經(jīng)到訪越南拜謁胡志明墓。

日本領(lǐng)導(dǎo)人不再避諱胡志明是反日領(lǐng)導(dǎo)人的忌諱，而是著重從日本驅(qū)逐法國人，間接幫助越南人獨立的角度，重新闡述了這段歷史。

這樣的對歷史的“巧妙”解釋，不但讓日本可以輕易避免了歷史的尷尬，也可以讓日本有勇氣直面在日本對越南占領(lǐng)時期，造成的巨大饑荒，被殺害的成千上百萬的越南人。

日本會“狡辯”說，戰(zhàn)爭總會有犧牲，你們通過犧牲獲得了獨立，要“感謝”日本的占領(lǐng)。

日本方面完全知道歷史對一個國家的重要性，因此在國內(nèi)通過長時間修改歷史教科書的手法，逐步淡化對亞洲各國的侵略。

同時，還利用，日本民間的對口頭歷史收集活動，在獲得保守勢力經(jīng)濟(jì)支持下，不斷通過參加過戰(zhàn)爭老兵的口，達(dá)到美化歷史，掩蓋歷史真相的目的。

舉一個非常明顯的例子，就是日本高中歷史教科書中對于南京大屠殺的描寫。

筆者考大學(xué)之前的教科書，還有日本軍在南京的暴行的大約50字的描述。但是到了筆者的時代，只有10多字的敘述。（三省堂版）

在p281頁，……日本軍占領(lǐng)南京多數(shù)中國軍民殺害，日本軍中存在很多暴行與掠奪行為，這被稱為：南京大屠殺。

在最新的教科書中，連這樣的描述都不存在，取而代之就是印度法官在東京審判中質(zhì)疑南京大屠殺的描寫。用印度人的嘴來否定日本軍人的暴行。

而這位印度大法官的事跡一直成為日本要與印度友好的最有力的證據(jù)。安倍首相訪問印度，就對印度首相莫迪說，日本一直感謝印度法官的“仗義執(zhí)言”。

但是歷史的事實是不能被抹除，于是日本又想出另一種辦法來混淆歷史。這種辦法就是似是而非的假歷史（新歷史）來混淆歷史的真實。

最有力的證據(jù)就是日本右翼人士對日中戰(zhàn)爭爆發(fā)的“探究”。

目前日本與中國的傳統(tǒng)歷史記述，是日本軍隊借口在中國宛平城外舉行軍事演習(xí)，一名日本士兵失蹤，要求進(jìn)入宛平城內(nèi)搜查，遭到拒絕后，日動發(fā)起對宛平城的攻擊，成為引發(fā)日中戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索。

而這個駐扎在北京城郊的日本軍隊，之后還將參加日本軍隊對緬甸的入侵，甚至主動進(jìn)攻英（屬）印度，幾乎全軍覆沒，而那名士兵第二天就找到，他是因為拉肚子離隊。

這些都沒有任何異議的歷史，甚至還能在日本防衛(wèi)省歷史庫中找到各種印證的軍事史料，卻也能在日本保守勢力的推動下，出現(xiàn)了民間對是不是日本發(fā)動戰(zhàn)爭的“質(zhì)疑聲”。

最近筆者看到多本有關(guān)日中戰(zhàn)爭爆發(fā)的“新歷史”史料，其中最重要的部分就是，日本軍之所以會進(jìn)攻宛平城，是被某方勢力襲擊，日本軍為了反擊被迫主動進(jìn)攻。

而某方勢力為何要主動進(jìn)攻日本軍，就是要促使兩國開戰(zhàn)，從中鷸蚌相爭，漁翁得利。

而所謂的襲擊事件既沒有軍中史料印證，也沒有來自中國史料的證明，而是某位口述歷史者聽到某位退伍軍人的談話，疑似獲得信息。而這位退伍軍人，既沒有名字，也沒有詳實的信息。

這樣的三無史料竟然成為推翻傳統(tǒng)歷史史實的“鐵證”。這樣的篡改歷史痕跡實在太過明顯，所以在喧鬧一陣以后，成為史學(xué)界的“笑柄”。

但是，這樣的“腦洞大開”的歷史，在日本并不是孤立的做法，這是有“光榮”傳統(tǒng)。

二戰(zhàn)時期，日本陸軍大本營，為了讓占領(lǐng)地民眾情緒穩(wěn)定，對于被占領(lǐng)地區(qū)的歷史都在有意篡改，或者盡量與日本有聯(lián)系。

日本發(fā)動“滿洲事變”侵占中國的東北地區(qū)以后，為了推進(jìn)對中國內(nèi)蒙地區(qū)的侵略與戰(zhàn)略占領(lǐng)，在當(dāng)?shù)厣⒉家粋€新發(fā)現(xiàn)的“歷史事實”，就是蒙古人尊敬的成吉思汗是日本人。

根據(jù)日本人發(fā)現(xiàn)，日本歷史上著名的武將源義經(jīng)并沒有自盡，而是在部將的幫助下，隱姓埋名逃離日本，前往大陸，在蒙古高原闖出一片天地，成為成吉思汗。

按照日本歷史，源義經(jīng)在1180年與同父異母兄長源賴朝一起起兵討伐平家。就在現(xiàn)在下關(guān)附近與平家進(jìn)行決戰(zhàn)，消滅了平家勢力，為源家奪取政權(quán)立下汗馬功勞。

但是因為功勞太大，引起嫉妒，最終兄弟反目，戰(zhàn)敗后，在衣川館自盡。因為其生涯富有傳奇與悲劇色彩，一直是日本歷史上最受關(guān)注的人物。

日本軍方推波助瀾把源義經(jīng)說成遠(yuǎn)遁蒙古高原，不僅讓日本軍隊侵占內(nèi)蒙的行為有了所謂的根據(jù)，也給日本國內(nèi)崇尚英雄的百姓提供了一個所謂實現(xiàn)夢想的“機(jī)會”。

對于這樣隨意篡改歷史，日本方面不僅不感到羞恥，還感覺很光榮，認(rèn)為自己又發(fā)現(xiàn)了新的歷史。

事實上，這樣的“新歷史”成為日本發(fā)動對外戰(zhàn)爭的理論基礎(chǔ)，更是欺騙民眾的最好工具。

現(xiàn)在日本僅僅在靖國神社的敘事中，把這個神社描繪成日本人“忠君愛國”的神圣場地，更是宣傳，日本人不去參拜，就是不愛日本。

殊不知，這種宏大的歷史敘事中，更多的隱藏在背后的殘酷歷史。

靖國神社祭奠的不僅僅是日本軍人，還有很多韓國人，臺灣人，他們失去自己的國家，被強(qiáng)迫為日本而戰(zhàn)，當(dāng)戰(zhàn)爭失敗，他們的靈魂都不能回歸故鄉(xiāng)，而他們并不是日本人，何來為日本盡忠。

春季筆者看到滿眼的櫻花，看到潔白的櫻花花瓣，似乎和平天經(jīng)地義。但是，在這和平的背后，各種被掩蓋的；歷史，被遺忘的歷史，都在訴說戰(zhàn)爭的殘酷。

那些遺忘歷史，篡改歷史的人就是發(fā)動戰(zhàn)爭人的幫兇，面對戰(zhàn)爭陰云再次來臨，誰都不要說自己很無辜。