北京
原標題：在數字世界尋找秩序的共識
□ 周漢華
在統籌推進國內法治和涉外法治建設的時代背景下，馬克·格拉博夫斯基與埃里克·P·羅賓遜合著的《網絡法與倫理：互聯世界的規制》中文版付梓問世，恰逢其時。這部探討網絡空間治理的國際學術佳作，為我們打開了一扇觀察西方網絡法理演進的窗口，也為構建中國特色網絡法治話語體系提供了有益的他山之石。
在傳統西方網絡法研究中，學者們往往易陷入兩種極端：一種是單純的技術決定論，將網絡空間視為法外之地；另一種是機械的法條移植論，試圖用工業時代的法典去套用數字時代的糾紛。這兩種視角雖各有洞見，卻如同“隔岸觀火”，始終未能觸及網絡治理的深層肌理——人心與倫理。格拉博夫斯基與羅賓遜的著作則不然。他們并未停留在對美國《數字千年版權法》或《通信規范法》的條文羅列上，而是通過一系列極具代表性的典型案例，將網絡空間中的法律爭議層層剝開，由表及里，最終直指那個核心問題：在代碼即法律的賽博空間，我們應當遵循怎樣的倫理規范？
本書的一大特色，在于其“以案釋理”的寫作范式。例如在分析網絡誹謗問題時，作者并未止步于美國法關于“實際惡意”原則的技術性討論，而是通過案例來詳細解讀，讓讀者在跟隨作者的筆觸穿梭于判例與學說之際，會恍然大悟：所謂網絡空間的規則困境，不過是人類關于責任、自由與秩序的場場辯論，在硅基世界的又一次重演。
作為國際知名的傳播法與倫理學者，格拉博夫斯基教授與羅賓遜教授具有鮮明的“跨文化自覺”。難能可貴的是，本書在剖析美國判例的同時，始終保持著一種比較法的眼光。書中專章討論了歐盟《通用數據保護條例》引領的隱私權保護模式，以及這種“尊嚴中心”模式與美國“市場中心”模式的深刻分歧。在閱讀這些章節時，我時常掩卷沉思：如果說歐盟強調的是“被遺忘權”背后的人格尊嚴，美國捍衛的是“言論自由”背后的市場活力，那么從中華法系“民惟邦本”“德主刑輔”的智慧出發，我們能為全球數字治理貢獻什么？書中雖未直接涉及中國，卻處處為中國的網絡法學者留下了思考的“接口”。
對于當下的中國讀者而言，閱讀這本書的意義并非僅僅是“看域外的熱鬧”，而是要開啟一場富有建設性的中西對話。當前，我國正致力于構建清朗的網絡空間，探索具有中國特色的數字治理之路。我們提倡“技術向善”，強調平臺的“主體社會責任”，這何嘗不是對傳統“明德慎罰”思想在數字時代的呼應？我們注重通過“算法釋明”來保障網民的知情權，這又何嘗不是“援法斷罪”在網絡空間的轉化？格拉博夫斯基與羅賓遜在書中反復強調，網絡監管不能僅靠剛性的法律，更需依賴柔性的倫理與行業自律。這一結論，與中華法系“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的古老智慧，有著跨越時空的共鳴。
《網絡法與倫理規范：網絡世界的監管》一書，讓遙遠的美國法理走近中國讀者的案頭，讓前沿的網絡規則置于倫理的透鏡之下，讓冷冰冰的法條重新煥發出對人類自由與尊嚴的關懷。法律深處是人心，網絡治理的深處亦然。無論技術如何迭代，代碼如何演化，只有讀懂人性深處的渴望與恐懼，才能制定出真正良善的規則；只有跨越文化的藩籬，我們才能在這個日益碎片化的數字世界，尋找到那份屬于全人類的秩序共識。
（作者系同濟大學法學院特聘教授）（周漢華）
（法治日報）
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