【文化傳播】《四川簡史》——秦漢至唐宋時期（一）

編者按：

巴蜀大地，歷史悠久，文脈綿長。從《蜀王本紀》到《華陽國志》，從《蜀梼杌》到《蜀鑒》，歷代史家對巴蜀歷史的記載與研究從未間斷。為承繼前賢研究、力求創新探索，四川省地方志工作辦公室歷時多年，編著而成《四川簡史》，與常見的通史不同，本書將敘述重心放在歷代四川在經濟、社會和文化方面的突出成就與特點，它采用專題研究的方式，打破時代的限制，將一個歷史事件或一項主要成就的來龍去脈完整呈現，幫助讀者快速把握重點與特點。

本書的時間跨度從遠古一直延伸至2022年，地域范圍則明確界定為今日四川（1997年重慶直轄后的新四川）。在敘述1911年辛亥革命以前的歷史時，則沿用傳統四川的地理范圍。資料來源既有正史、方志、考古文物，也有近人研究成果和最新的政府工作報告，內容扎實可靠。

今日起，我們將在公眾號上陸續發布本書的精彩章節，帶您穿越時空，系統了解四川這片土地的經濟奇跡、文化高峰與社會變遷。歡迎您持續關注，并留言分享您心中的巴蜀印象。

《四川簡史》

秦漢至唐宋時期（二）

天府之土與大漢帝業（上）

高祖因之以成帝業

漢高祖劉邦（前256—前195），字季，沛縣豐邑中陽里（今江蘇省徐州市沛縣）人，父曰太公，母曰劉媼。劉邦是中國歷史上杰出的政治家、戰略家，大漢王朝的創建者，漢民族和漢文化的重要開拓者，為中國的統一做出了重要貢獻，史稱“漢高祖”。

秦末，陳勝、吳廣起義，天下紛亂，諸侯并起。劉邦在沛縣積極響應，并與項梁、項羽一同起兵反秦。當時，楚懷王熊心與反秦諸將士約定，“誰先攻入并平定關中，誰就可以稱王”。結果，沛公領軍攻武關，戰于藍田獲勝，進軍霸上，秦王子嬰素車白馬，系頸以降沛公，沛公成為楚懷王約定中事實上的滅秦者。沛公進入咸陽后，籍吏民，封府庫，于秦國重寶財物秋毫無犯，還軍駐于霸上，并與秦之父老約法三章，即“殺人者死，傷人及盜抵罪”，以取代秦之苛嚴暴法。又安撫關中吏民，穩定社會經濟秩序，以靜待“封王關中”。

漢王元年（前206年）二月，諸侯會盟。項羽背棄楚懷王關于“先入定關中者王之”的盟約，自封為西楚霸王，并三分關中之地，分別封予秦朝降將章邯、司馬欣和董翳，封劉邦為漢王，允許領有巴、蜀和漢中三郡四十一縣之地，都于南鄭（今陜西省漢中市東部）。

同年夏四月，劉邦帶領數萬士卒，從杜陵入漢中就國南鄭。為防備其他諸侯借棧道襲擊漢中，也為了向強大的項羽集團表示并無東出與之爭衡的決心，漢王劉邦接受謀士張良的建議，燒毀了進入南鄭時修的全部棧道。到達南鄭后，漢王又聽從韓信“必欲爭天下”的建議，采取“明修棧道、暗度陳倉”之策，經故道沿嘉陵江河谷越過大散關，進攻雍地，以奪取三秦之地。奪取三秦之地，為漢王率眾東進，與項羽逐鹿中原、以爭天下奠定了基礎。

漢王初出漢中進軍三秦時，曾專門把蕭何留在大后方，委托他收取巴郡、蜀郡的租賦以供給軍資。《華陽國志·蜀志》記載，漢王自漢中出三秦討伐項羽時，蕭何征發蜀、漢中兩郡糧米多達萬船，運往前線補充軍糧，又收募兩地精壯之民，以替補軍中傷病羸弱之卒。

漢王三年（前204年）四月，漢王與項羽大戰于彭城。漢軍遭遇敗績，情勢十分危急，不得不屯兵于滎陽。駐守后方關中的蕭何立即組織關中未著名籍的老弱之民前往滎陽補充兵員。同時，韓信收兵前往與漢王相會，才讓漢軍恢復了元氣。六月，楚漢爭斗正酣之際，關中地區因長年戰亂，導致田地無人耕種，遭遇罕見的大饑荒，米價一斛貴至萬錢，民無以聊生，死者過半。為賑濟關中饑民，漢王允許關中饑民“就食蜀、漢”以活命，蜀、漢之民再次為高帝解除了后顧之憂。

自修建都江堰水利工程以來，蜀地沃野千里，山林竹木、稻谷魚蔬遍野，史稱“民無谷而飽，無兇年饑饉之憂”。巴蜀作為重要的后方基地，其具有的豐富的人力、物力資源，為漢王長年對外征戰提供了有力保障，這是后方空虛的項羽集團無法比擬的。

漢王五年（前202年）十二月，垓下一戰，漢王徹底擊敗項羽集團。次年（前201年）二月，漢王在氾水之陽上尊號，即皇帝位，建立大漢王朝。

漢承秦制，在全國推行郡、縣兩級行政管理制度。巴蜀作為曾經的“王業之所”，其地并沒有分封藩王，而是實行郡縣制。漢高祖劉邦在巴蜀之地分設巴郡和蜀郡，以體現他對巴、蜀之地的感恩與重視。不過，漢高祖曾封雍齒為什邡侯、宣虎為南安（今樂山市）侯、張瞻師為繁（今彭州市東南）侯、許猜為嚴道（今滎經縣西）侯，景帝時又封蘇嘉為江陽（今瀘州市）侯。直到武帝時，以上五個侯國才被廢止。

為恢復社會經濟，漢高祖采取廣施恩德、賜民以爵、獎勵軍功、輕徭薄賦等一系列休養生息的政策與措施。對那些為漢高祖奪取天下做貢獻的蜀、漢之民，高祖給予了他們特別的獎賞。如漢高祖認為，蜀郡、漢中郡之民，在平定三秦之戰中勞苦功高，于是詔令免除兩郡百姓兩年的“租稅”。高祖十一年（前196年）六月，朝廷再次頒布詔令，對于士卒中有從高祖入蜀郡、廣漢郡和關中者，終身免除其租稅。次年三月，再次擴大“租稅”減免的對象和范圍，詔令“入蜀漢定三秦者，皆世世復。”

就是說，凡是跟隨高祖入蜀、漢中及參與平定三秦者，免除他們世世代代的租稅，這就將減免賦稅的對象從此前參戰的士卒擴大到所有參與者，從減免參戰者本人的租稅擴大到他們的子孫后代，充分表現了漢高祖對蜀、漢之民的恩惠。文帝二年（前178年）六月，朝廷再次嘉賞隨高帝入蜀漢者，詔云：“列侯從高帝入蜀漢者六十八人益邑各三百戶。”一次性賜予他們多達三百戶的食邑。

漢高祖自漢中出平三秦時，巴郡賨人（亦稱“板楯蠻”）在閬中人范目的帶領下前來投軍。

民充任漢軍前鋒，沖鋒陷陣，“銳氣喜舞”，為漢高祖平定三秦立下汗馬功勞。賨民此舉，為漢高祖所獨喜。他認為，賽人沖鋒時唱的歌是“巴渝舞”，乃“武王伐紂之歌也”，于是詔令樂府專門習賨民歌舞并在軍中演練。漢高祖平定三秦后，封范目為長安建章鄉侯，后改遷渡沔縣侯。漢高祖東進與項羽集團爭奪天下時，因賽人思歸故里，高帝不忘嘉賞其功，幫助賽民返鄉。高祖稱帝后，有鑒于板楯蠻參與平定三秦的獨特功績，特“復夷人”，免除了板楯蠻七大姓的全部賦稅和徭役；對巴地其他種姓的夷民，漢高祖亦對其所納賦稅有所減免，規定每戶每口每年僅須出賨錢四十錢，故世稱巴漢夷民為“賨人”。

漢朝新建“初為算賦”時，僅規定民年十五至五十六歲者須出賦錢，每人每年僅須繳納算錢一百二十錢，作為府庫兵馬車船之資。高祖稱帝后，田賦執行十五稅一，應該說這較周之“十稅一”為輕。但郡縣普遍存在“多賦以為獻”的現象，也就是地方官吏變相增加百姓稅賦“以為獻”，而侯國、王國加增的賦稅尤多，引起了這些地方百姓的不滿。為杜絕“多賦以為獻”對百姓利益造成損害，漢高祖詔令諸侯王、通侯一年僅以十個月為獻；郡縣則按人口數計算，每人每年僅給獻費六十三錢，不得再有任何加增。漢初執行的十五稅一制，曾因朝廷財用不足而短暫廢除。漢惠帝繼位后，又恢復了十五稅一制。漢文帝輕徭薄賦，施惠于天下；他聽從晁錯的建議，下詔賜民十二年“租稅之半”，并將算錢減少到每年每口四十錢。孝景帝二年（前155年），朝廷將文帝減損田賦其半的做法制度化，詔令“民半出田租，三十而稅一也”田租減半，田賦實行三十稅一，極大地減輕了百姓負擔，有助于改善民生，發展生產。是時“諸侯四夷，遠近歡洽”，四境安寧，天下百姓歡娛，史稱“文景之治”。

漢武帝通西南夷，開蜀道

漢武帝劉徹（前156—前87），景帝中子，母曰王美人。武帝幼年時即聰明穎悟，景帝特為之改名曰“徹”。7歲立為太子，16歲登基，在位約55年。武帝雄才大略、文治武功，開疆拓土，對外北擊匈奴，西通西南域開蜀道，平定兩越，開通西南夷，奠定了華夏中國的廣大版圖；對內加強中央集權，獨尊儒術，執行鹽鐵專賣，發展經濟，開創了西漢王朝的鼎盛時期。漢武帝是中國歷史上著名的政治家、戰略家，中國古代最有作為的皇帝之一，與秦始皇并稱“秦皇漢武”，為中華民族的統一與發展做出了卓越貢獻。

西漢經高祖、文帝、景帝三代七十余年的勵精圖治、輕徭薄賦和休養生息，到武帝繼位時，國家無事，百姓豐衣足食，府庫錢糧充足，史稱“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校”,社會、經濟之富盛由此可見一斑。為徹底擊敗匈奴，平定南越，建立大一統的國家，武帝聽從唐蒙、司馬相如和張騫等的建議，決定開通西南夷以廣巴、蜀，穩固西南邊疆。

“西南夷”最早是西漢王朝對巴蜀西南外“蠻夷”的總稱。西南夷包括西夷、南夷和西南夷，其族類各異，成分復雜。西夷是指巴蜀以西的少數民族，南夷是指巴蜀以南的少數民族。西南夷以夜郎、靡莫之滇、邛莋和冉駹四大部族為主，分布在蜀郡西南面七個不同的區域。據《史記》《漢書》記載，西南夷的基本概況如下。

西南夷君長以十數計，其中，夜郎是最大的。夜郎疆域的中心區域當在北盤江上游、中游一帶，大致相當于今安順市、黔西南的晴隆、普安及六盤水市的盤縣一帶地區。

夜郎的西邊，靡莫之夷以十數計，其中，以滇為最大。滇既是族名也是國名。靡莫之夷的中心位置大約在今云南滇池附近。楚莊王苗裔莊蹻在戰國時入滇為王，而靡莫之夷與滇“同姓相扶”，他們都屬于荊楚之人的后代。

滇的北面，君長也以十數計，其中，以邛都為最大。邛都夷的族屬至今沒有定論，一般指古代分布在安寧河流域的各少數民族，大致以今西昌市南為中心。邛都之民，無論男女，都把頭發梳理成錐形的椎髻。他們主要以耕種田地為生，已有聚集居住的城邑。

夜郎境外，西邊自同師以東，北至葉榆的部族名為“巂”“昆明”。這里的男人和女人都梳發辮，他們隨牲畜遷徙游牧，沒有定居點也沒有君長，土地廣至數千里。這些部族與夜郎、靡莫之夷在生產、生活方式上均有所不同，屬于逐水草而居的游牧民族。

自巂以東北，君長以十數計，其中，以徙、莋都為最大。徙人、莋人分布在今涼山州、甘孜州以及雅安一帶。西漢時期，莋人的中心區域在今漢源縣東北。

自莋以東北，君長以十數計，其中，以冉駹為最大。冉駹或土著，或移徙，居住在蜀地的西邊，大致位置在今阿壩藏族羌族自治州茂縣一帶。

自冉駹以東北，君長以十數計，其中，以白馬為最大。冉、駹同類，同屬于氐族。

建元六年（前135年），武帝命大行令王恢興師討東越，同時，命令番陽令唐蒙出使南越，意圖以諷喻勸諫的方式，說服南越王歸附大漢。唐蒙（生卒年不詳）在南越的番禺（今廣州市）吃到蜀地出產的枸醬，經詢問得知這些枸醬是蜀地商人偷偷從夜郎經牂牁江（今盤江）運到番禺的。在了解到從巴蜀至番禺的捷徑后，唐蒙上書漢武帝，指出南粵王名義上為外臣，實際上常以一國之主自居，頗存異心。今從長沙、豫章進攻南粵的水道多數被阻絕，難以通行，不如借助巴蜀的人力、物力，從夜郎出發經牂牁江直抵番禺，奇襲南粵更加容易。漢武帝同意了唐蒙的這一建議，任命唐蒙為中郎將，持節帶領千余人和大批財物，自苻關（今瀘州境內）入見夜郎王多同。唐蒙送給多同大量財物，恩威并施，說服夜郎王歸服大漢，并約定在夜郎置漢官，以多同之子為夜郎令。夜郎周邊的小部族貪戀漢朝的財賄繒帛，認為夜郎至西漢的道路險峻，西漢并不能真正占據夜郎，于是都答應了唐蒙歸服大漢的約定。唐蒙回去向漢武帝報告夜郎歸服大漢的情況后，漢武帝于是從巴郡、蜀郡分出部分地區，連同新開辟的夜郎之地，設置犍為郡。

元光五年（前130年），漢武帝征發巴、蜀、廣漢三郡吏卒萬余人修建“南夷道”，希望從僰道直通牂牁江，打通進軍南越的路線。在唐蒙修建從笮關（亦作苻關）至建寧的道路之前，僰道令已修通了從僰道至青衣（今雅安）的道路。唐蒙主持所修的南夷道，寬一丈有余，深三四丈，沿途山巖溝壑縱橫，須不斷在高山深谷中鑿石修建棧道，工程難度極大。從巴、蜀等郡轉運糧米物資到南夷道的路途非常遙遠，運輸極其困難，耗損也很大。南夷道修建歷時兩年，費以億計，但仍未修通。唐蒙急于求成，為了搶工期，遂用軍興之法，殺了延誤修路的僰道令，諺語所謂“思都郵，斬令頭”,指的就是唐蒙以軍興令殺僰道令之事。修路士卒常年忍饑受餓，遭受濕熱，本身死傷甚多，加之唐蒙簡單粗暴的行事方式，最終激起民憤，史稱“驚懼子弟，憂患長老”。唐蒙的所作所為逐漸引起巴蜀吏民對西漢朝廷的強烈不滿。漢武帝知道這一情況后，派遣司馬相如返回蜀郡處理此事。司馬相如諭告巴蜀士民說，唐蒙驚擾煩勞巴蜀百姓，郡守擅自下令百姓轉粟運輸，都不是皇帝本人的旨意。司馬相如憑借三寸不爛之舌，安撫巴蜀吏民，很快就平息了巴蜀之地的洶洶民情。不過，在司馬相如譴責唐蒙時，南夷道已基本修成，并在南夷道首次設置了郵亭。

邛、莋之君長聽說南夷道諸族與漢朝相通得到很多賞賜，多數君長都表示愿意歸服大漢，希望朝廷像在南夷道做的那樣，也在其地設官治理。漢武帝向司馬相如了解相關情況，司馬相如回答說，邛、莋、冉、駹諸族接近蜀郡，道路也容易開通，秦時的張若就曾在那里設置郡縣，至漢興時才被罷置。現在若真想開通這一地區，應該比開通南夷道更容易。漢武帝認可了司馬相如的建議。元光五年（前130年），朝廷拜司馬相如為中郎將，建節開通西夷道各部。邛莋、冉駹、徙榆等族拆除邊關，拆掉關隘，西邊達到沫水（今大渡河）、若水（今雅礱江），南邊以牂牁江為界，又通零關道（今蘆山縣），建橋于孫水（今安寧河）之上以達到邛都。司馬相如經略西夷道已定，漢武帝于是在西夷道地區設置一都尉、十余縣，使之歸蜀郡管轄。

元狩元年（前122年），博望侯張騫從西域回來，向漢武帝報告他在大夏（今阿富汗）見到蜀布、邛竹杖等物。據說這些物品是從距離東南身毒國（今印度）數千里外的蜀郡商人那里得來的；甚至有人說，邛西兩千里就是身毒國。張騫認為大夏在漢朝的西南方向，他們羨慕漢朝并想與漢朝交往，只是擔心匈奴阻隔他們與漢朝交往的道路。假若大夏真與蜀郡相通，那么，從蜀郡到大夏再到身毒國的通道，不但更近且無須擔心匈奴的阻隔。漢武帝聽從了張騫的建議，命令王然于、柏始昌、呂越人等從西南夷間出，前往探尋通往身毒國的道路。他們到滇后，為滇王所挽留，歷時四年，但效果甚微。

蜀身毒道示意圖（圖源：華西都市報）

元鼎五年（前112年），南越王反，漢武帝調集五路大軍進討南越。其中一路借道巴蜀，從夜郎下牂牁江，同時，征調西南夷一同參戰。且蘭（今貴州省貴平、黃平一帶）等部不愿參與討伐南越的戰爭并反叛大漢，殺死漢朝派駐其地的官員和犍為郡太守。第二年，大軍平定南越返回時，中郎將郭昌、衛廣順勢攻滅了且蘭，斬首數萬，西南夷震恐，都愿意臣服。漢武帝遂以南夷之地置牂牁郡（今云南省、貴州省境內），以邛都之地置越巂郡，以莋都之地置沈黎郡，以冉駹之地置汶山郡，以西白馬氐（今甘肅省南部）之地置武都郡。元封二年（前109年），又在云南境內設置益州郡，并賜予滇王王印，以示朝廷對其的恩寵。至此，西南夷大部分地區歸入漢朝版圖。

漢武帝開通西南夷，推行郡縣制，是與他通過武力驅逐匈奴、制服百越，建立大一統國家的宏大理想密切相連的，也是他實施大一統國家策略不可或缺的重要組成部分。漢武帝對西南夷地區的開拓，一方面，加強了西南各民族與內地的聯系，擴大了西漢王朝的版圖，增強了中央對西南邊疆地區的管轄；另一方面，隨著大一統國家政治建設的增強，中原先進的經濟、文化、技術不斷傳入西南民族地區，有助于西南各民族地區經濟、社會與文化的發展，有助于漢族與各少數民族之間的友好交流往來，有助于西南各少數民族自身的發展，并對增進西南各民族人民心向中原、心向統一的國家共識和中華大一統的民族認同感具有積極作用。

（未完待續）

來源：四川省地方志工作辦公室