孟子云：“男女授受不親”，其實(shí)后半句才是重點(diǎn)，老祖宗可不保守

平時(shí)刷到這句“男女授受不親”，你是不是第一反應(yīng)就是吐槽古代人太死板，罵老祖宗封建保守？很多人從小就被這句話約束，默認(rèn)這就是老祖宗定下的死規(guī)矩，男女碰一下都犯忌諱。可你不知道，這句話根本不是你理解的那樣，藏著的道理才是老祖宗真正想說的。

很多人從小聽到這句話，學(xué)校也會拿它來約束青春期的孩子，聽起來完全就是不近人情的死規(guī)矩。這話確實(shí)出自《孟子·離婁上》，但最早類似的規(guī)矩記載在《禮記》里，屬于周禮的一部分。單拎出前半句來看，可不就是嚴(yán)苛到離譜，連遞個(gè)東西都不能親手接，換誰誰受得了。

當(dāng)時(shí)早就有不少人反對儒家推崇周禮，說這套規(guī)矩跟不上時(shí)代變化。孔子其實(shí)早就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，可他還是堅(jiān)持推行周禮，只想著能靠著禮法重新實(shí)現(xiàn)天下太平。孟子說這句“男女授受不親”本來就是跟人辯論的時(shí)候說的，你得把整段對話看完，才懂孟子的意思。

跟孟子抬杠的這個(gè)人叫淳于髡，這哥們在戰(zhàn)國時(shí)期的齊國可是個(gè)風(fēng)云人物。他出身很低，名字里的“髡”字原本是一種刑法，后來他還當(dāng)了上門女婿，換普通人早就抬不起頭了，可人家硬生生混成了稷下學(xué)宮的中流砥柱，學(xué)術(shù)界沒人不給他面子，連孟子荀子都愿意跟他掰扯道理。

那天他找孟子，明著是問禮，實(shí)則就是上門找茬設(shè)套。一開口就問孟子，男女之間不能親手遞東西接觸，這是禮法對不對？孟子沒躲，直接說這就是禮。淳于髡一看孟子進(jìn)套，馬上拋出第二個(gè)問題，那要是你嫂子掉進(jìn)河里了，你伸不伸手拉她一把？

這問題說穿了就是陽謀，孟子要是說救，那就是違反禮法，要是說不救，那就是見死不救，不管怎么選都能被他罵一頓。可孟子哪是那么容易被難住的，直接就說，我嫂子掉水里我不救，那我跟豺狼有什么區(qū)別？

接下來才是整段話最核心的部分，孟子接著說，平常男女不隨便接觸，這是要遵守的禮法。可遇到嫂子掉水里這種人命關(guān)天的特殊情況，伸手救人那叫權(quán)變，就是變通的意思，特殊情況當(dāng)然要特殊對待。

一句話直接把淳于髡的套給拆了，淳于髡沒占到便宜，不死心又轉(zhuǎn)進(jìn)到天下大義，說現(xiàn)在天下大亂，就像落水一樣，你怎么不出來救呢？孟子直接懟回去，救嫂子要用手，救天下得用大道，你還想讓我徒手去救天下蒼生嗎？幾句話給淳于髡懟得灰溜溜走了。

看到這兒你應(yīng)該明白了吧，老祖宗從一開始就沒說這條規(guī)矩是不能變的死規(guī)矩。人家講究的是原則之外留有余地，該變通的時(shí)候就得變通，根本不是那種連人命都不管的死腦筋。不知道從什么時(shí)候起，大家就只記住了前半句，把變通的道理全丟了，還罵老祖宗保守死板，這不純純斷章取義嗎。

放到現(xiàn)在來說，這個(gè)道理也一點(diǎn)都不過時(shí)。之前還真出過類似的事兒，姑娘落水暈過去了，當(dāng)時(shí)只有一個(gè)男子會做人工呼吸，救了人之后居然還有人杠，說什么男女授受不親，沒經(jīng)過姑娘同意就碰人家。我就想問問，人都沒呼吸了，上哪找姑娘簽字同意去啊，連幾千年前的老祖宗都懂的道理，怎么現(xiàn)在有些人還越活越回去了。

說回淳于髡，其實(shí)這哥們也不是什么壞人，就是天生愛較真，對事不對人。當(dāng)年鄒忌剛被齊威王拜為國相，他不服氣，帶著七十多個(gè)稷下學(xué)宮的老師去找鄒忌辯論，說白了就是怕鄒忌沒本事，把齊國給搞亂了。等到鄒忌接下了他所有問題，展現(xiàn)出了真本事，他立馬就心服口服，再也沒找過鄒忌麻煩。

幾千年前老祖宗們辯個(gè)禮法，都知道講變通，不跟死規(guī)矩較勁，哪有大家想的那么死板保守啊。我們現(xiàn)在讀古人留下的話，真的別隨便只看半句就下結(jié)論，斷章取義得來的結(jié)論，多半都是錯(cuò)的。

參考資料：中華書局 《孟子譯注》