中國(guó)五千年最絕妙的4副對(duì)聯(lián)，寫盡人生百態(tài)，讀一遍就懂了半個(gè)人生

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對(duì)聯(lián)，是中國(guó)人才懂的哲理詩(shī)。

短短十幾個(gè)字，卻說(shuō)透了人一輩子也未必想明白的道理。

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客、達(dá)官顯貴，都喜歡題聯(lián)自省，或在書房掛一副對(duì)聯(lián)，日日看，時(shí)時(shí)警醒。

那些流傳千古的對(duì)聯(lián)，字面上是風(fēng)景、是故事，骨子里卻是人生、是取舍。

今天這4副寫盡中國(guó)五千年智慧的對(duì)聯(lián)，堪稱“人生教科書”。

讀懂一副，受用半生；讀懂四副，余生不惑。

01

給不知足者的墓志銘

上聯(lián)：身后有余忘縮手

下聯(lián)：眼前無(wú)路想回頭

——出自《紅樓夢(mèng)》

這副對(duì)聯(lián)，是《紅樓夢(mèng)》中“智通寺”的門聯(lián)，賈雨村曾在此駐足。寥寥十四字，寫盡了天下人的通病。

“身后有余”——你擁有的財(cái)富、地位、福氣，早已夠你安穩(wěn)度過(guò)余生，甚至死后都花不完。可人偏偏“忘縮手”，總覺(jué)得還能再撈一把、再爭(zhēng)一步。

直到“眼前無(wú)路”——走投無(wú)路，身陷囹圄，敗局已定，才想起來(lái)要“回頭”。可惜，路沒(méi)了，回頭也晚了。

春秋時(shí)，智伯瑤貪得無(wú)厭，先是聯(lián)合韓、趙、魏三家瓜分了范氏、中行氏的土地，接著又依次向韓、魏、趙三家索要萬(wàn)戶之邑。

遭到趙襄子斷然拒絕后，便聯(lián)合韓魏攻打趙氏，韓魏深知智伯貪婪無(wú)厭，于是倒戈。最終智伯瑤身死國(guó)滅，首級(jí)被做成酒器。臨死前他才后悔，可世上哪里有后悔藥。

《道德經(jīng)》有言：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”

懂得滿足，就不會(huì)受辱；懂得適可而止，就不會(huì)有危險(xiǎn)。

貪字近貧，婪字近焚。別等到無(wú)路可走，才想起回頭是岸。

02

放下與克制

上聯(lián)：若不撇開(kāi)終是苦

下聯(lián)：各自捺住即成名

橫批：撇捺人生

一筆撇，一筆捺，對(duì)應(yīng)人生的兩大功課——放下與克制。

“若”字，那一撇如果不撇出去，就成了“苦”字。

——什么是撇開(kāi)？就是放下。放下貪念、放下恩怨、放下不屬于你的東西。撇不開(kāi)，就是苦。

“各”字，那一捺如果能捺住、按下去，就成了“名”。

——什么是捺住？就是克制。管住嘴，管住脾氣，管住不該有的欲望。捺得住，才能成事、成名。

一撇一捺，寫成一個(gè)“人”。一撇是舍棄，一捺是堅(jiān)守。人這一輩子，就是在“撇”與“捺”之間找平衡。

南朝陶弘景辭官歸隱茅山，梁武帝多次請(qǐng)他出山，他都婉拒，只在軍國(guó)大事時(shí)寫信建言，人稱“山中宰相”。他撇得開(kāi)功名，捺得住誘惑，得以善終。

反觀西晉石崇，富可敵國(guó)卻與人斗富，放不下財(cái)富名位，最終被趙王司馬倫所殺，家產(chǎn)盡抄。臨死才嘆：“你們不過(guò)想要我的錢罷了！”

《論語(yǔ)》云：“克己復(fù)禮為仁。”

克己，就是捺住自己。佛家也講“放下”，放下執(zhí)念，方得自在。

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。無(wú)欲，就是捺住了欲望。

放得下，才扛得起；捺得住，才站得穩(wěn)。

詩(shī)心若無(wú)處歸依，

就會(huì)在喧囂中沉沒(méi)。

我們?cè)O(shè)立：守護(hù)詩(shī)脈群

每日寄詩(shī)，互守心燈，

不讓詩(shī)脈熄滅。

若你愿意留一盞心燈，

可掃碼入群

今日寄詩(shī)已在等你。

03

強(qiáng)者的生存哲學(xué)

上聯(lián)：天下無(wú)易境，天下無(wú)難境

下聯(lián)：終身有樂(lè)處，終身有憂處

——曾國(guó)藩

曾國(guó)藩，被譽(yù)為“千古第一完人”。他一生屢敗屢戰(zhàn)，從一介書生做到封疆大吏，靠的就是這副對(duì)聯(lián)里的辯證智慧。

“天下無(wú)易境”——?jiǎng)e指望一帆風(fēng)順，那是妄想。

“天下無(wú)難境”——?jiǎng)e被困難嚇倒，那也是暫時(shí)的。

難和易，全在你怎么看。你覺(jué)得容易時(shí)，危機(jī)可能正要冒頭；你覺(jué)得難時(shí)，轉(zhuǎn)機(jī)也許就在明天。

同樣，人生沒(méi)有純粹的快樂(lè)，也沒(méi)有純粹的憂愁。樂(lè)與憂像硬幣的兩面，你丟不掉任何一面。詩(shī)詞征稿中，關(guān)注詩(shī)詞天地投稿

蘇軾一生三次被貶，最遠(yuǎn)到海南。換作別人早抑郁而終，他卻說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”把苦難當(dāng)成功課，把貶謫當(dāng)風(fēng)景。這才是真豁達(dá)。

真正的強(qiáng)者，不是沒(méi)有困境，而是在困境中看到希望；不是沒(méi)有憂愁，而是懂得與憂愁共處。

《周易》有云：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”

順境時(shí)想想逆境的危險(xiǎn)，得意時(shí)想想失意的滋味。

順時(shí)不狂，逆時(shí)不慌；喜時(shí)不躁，憂時(shí)不喪。平常心，才是最強(qiáng)心。

04

浮躁者的清醒劑

上聯(lián)：好人多自苦中來(lái)，莫圖便宜

下聯(lián)：凡事皆緣忙里錯(cuò)，且要從容

——曾國(guó)藩贈(zèng)郭嵩燾

這是曾國(guó)藩送給摯友郭嵩燾的臨別贈(zèng)言，也是他一生最想告訴后輩的兩句話。

“莫圖便宜”——?jiǎng)e總想走捷徑、占便宜。你看到的所有輕易得來(lái)的“好”，背后多半是陷阱。

“且要從容”——人一忙，就容易亂；一亂，就容易錯(cuò)。多少禍?zhǔn)拢皇且驗(yàn)槟惚浚且驗(yàn)槟慵薄?/p>

西漢倪寬，幼年家貧，給人當(dāng)雇工維持生計(jì)。他下地干活時(shí)，總把經(jīng)書掛在鋤頭把上，別人歇晌聊天，他坐下讀書；別人收工回家，他還在田埂上默誦。同行笑他：“一個(gè)種地的，讀什么書？”他不辯解，也不著急，依舊日復(fù)一日。

后來(lái)他考取功名，官至御史大夫。晚年皇帝問(wèn)他何以至此，他說(shuō)：“下地不誤讀書，讀書不誤種地。該吃苦時(shí)吃夠苦，該從容時(shí)自然從容。”

吃苦，是人生的必修課；從容，是人生的護(hù)身符。

《菜根譚》有言：“逆境礪行，順境斂心。”

又說(shuō)：“性躁心粗者，一事無(wú)成；心和氣平者，百福自集。”

想走捷徑的人，最后都走了彎路；能從容慢下來(lái)的人，反而走得最遠(yuǎn)。

這四副對(duì)聯(lián)，從《紅樓夢(mèng)》的警世箴言，到曾國(guó)藩的處世哲學(xué)，再到民間拆字的生活智慧，跨越數(shù)百年，道盡了同一個(gè)真相：

人生，不過(guò)是在“取舍”與“進(jìn)退”之間修行。

不為貪婪所困，不為順逆所擾，不為浮躁所累，不為執(zhí)念所傷。

讀懂這四副對(duì)聯(lián)，你就讀懂了半部人生。

愿你：知足常樂(lè)，順逆從容，苦中修行，放下即安。

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*來(lái)源：素材來(lái)自網(wǎng)絡(luò)綜合，編輯：霄風(fēng)。

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