從《我的阿勒泰》到《喀什戀歌》：在新疆書寫青春

2024年5月，《我的阿勒泰》將北疆的遼闊風光與質(zhì)樸煙火盡數(shù)呈現(xiàn)在鏡頭前，也因此走進了萬千觀眾的內(nèi)心。時隔兩年，又一部作品將鏡頭對準新疆——《喀什戀歌》將視角轉(zhuǎn)向南疆古城喀什，滬漂少女與疆漂青年的故事緩緩展開。兩部作品都在講述青年告別都市、奔赴心之歸處的旅程，都圍繞親情、友情、愛情這些人類永恒的情感命題，都扎根在新疆厚重的歷史、鮮活的人文與絕美的自然景致之中。《我的阿勒泰》與《喀什戀歌》懷揣相似的故事內(nèi)核，以不同的敘事視角與影視質(zhì)感，為當代青年的人生抉擇、為這個時代的青春命題，寫下了堅定且鮮活的答案。

歸鄉(xiāng)、留鄉(xiāng)、離鄉(xiāng)：當代青年的多種人生選擇

《喀什戀歌》以歸鄉(xiāng)與離鄉(xiāng)為切口，勾勒出當代青年最真實的人生切面。劇中三位女性，走出了三條截然不同的人生路徑，成為當代青年的鮮活縮影。

夏孜是自幼在新疆長大的漢族姑娘，為追逐建筑學夢想遠赴上海，卻在現(xiàn)實里接連碰壁。貸款購置的房屋淪為爛尾樓，父親驟然離世，公司裁員風波接踵而至……一連串的打擊讓她無力承受，曾經(jīng)離開新疆逐夢的她，最終轉(zhuǎn)身回到喀什。

米娜瓦爾是想要離開卻沒能離開的代表。她在喀什執(zhí)著追尋舞蹈夢想，為了愛情與守護熱愛選擇與富二代結(jié)婚，本以為物質(zhì)也能為夢想鋪路，反倒被婚姻套上枷鎖。少女的自尊讓她想借著金錢體面守住夢想，卻在妥協(xié)里丟失尊嚴，放慢了前行的腳步。萊麗則堅定選擇留在家鄉(xiāng)實現(xiàn)夢想。她想要繼承土陶非遺技藝，卻被“傳男不傳女”的舊俗困住，傳承手藝的心愿在傳統(tǒng)偏見面前舉步維艱。

劇集沒有局限于歸鄉(xiāng)或離鄉(xiāng)的二元對立，而是將焦點放在青年對夢想的堅守與取舍上。劇中人物因選擇差異產(chǎn)生的爭執(zhí)，直白呈現(xiàn)出不同人生觀與價值觀的碰撞。這些看似不同甚至矛盾的選擇，指向同一個核心，當代青年不愿被世俗的成功標準綁架，只想忠于內(nèi)心好好生活。

《我的阿勒泰》里，文秀的歸鄉(xiāng)有著同樣的重量。她在城市與草原之間輾轉(zhuǎn)，繞路歸家的經(jīng)歷，和夏孜的都市受挫歸鄉(xiāng)形成呼應。文秀向母親追問“有用”的意義，恰恰是青年對自我價值的迷茫探尋。母親那句“無人使用，靜立草原也很好”，消解了世俗對“有用”的單一定義，和《喀什戀歌》里青年掙脫標準束縛的追求不謀而合。

《我的阿勒泰》偏向詩意留白，用草原的遼闊淡化選擇的糾結(jié)，文秀在與家人、巴太的相處中，慢慢放下對自我的苛責，在自然與親情里找到內(nèi)心的安寧。《喀什戀歌》則直接強化了青年在歸鄉(xiāng)與外出之間的矛盾，把當代人面對選擇的困境、迷茫與多重可能攤開在鏡頭前，更易戳中年輕觀眾的內(nèi)心。新疆這片土地，恰好成為這些選擇的最佳承載地。北疆的草原接納了文秀的迷茫，南疆的古城包容了夏孜的困頓，無論南北，都給了青年重新選擇人生的勇氣，讓他們在離開與歸來之間，找到屬于自己的人生坐標。

傳統(tǒng)與新生：古城文化的傳承與改造

《喀什戀歌》的敘事中，傳統(tǒng)與新生的碰撞貫穿始終。民宿改造、非遺傳承、婚俗呈現(xiàn)，每一個細節(jié)都藏著傳統(tǒng)堅守與時代發(fā)展的拉鋸，也展現(xiàn)出老中青三代人對文化、對生活的不同理解。

夏孜自幼生活的駝鈴驛站，承載著南疆數(shù)百年的人文記憶。夏孜運用在上海學到的現(xiàn)代建筑知識改造老客棧，這不是簡單的空間翻新，而是文化的傳承與創(chuàng)新——曾經(jīng)沉默佇立的建筑不再是冰冷的歷史遺跡，變成了年輕人奮斗追夢、實現(xiàn)自我價值的鮮活場域，古城驛站也因為青春的注入，變得更有生命力。

萊麗與土陶非遺的故事，是當代青年傳承傳統(tǒng)文化的真實寫照。父親最終在傳統(tǒng)規(guī)矩與女兒的執(zhí)著之間做出選擇，打破性別桎梏，將手藝交給萊麗，這是傳統(tǒng)與新生的和解。而萊麗也沒有止步于單純的技藝傳承，她在堅守技藝本真與迎合市場需求之間反復嘗試，讓土陶不僅是家族傳承的手藝，更成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化符號。

《我的阿勒泰》里，傳統(tǒng)以更自然的方式延續(xù)著。那仁夏牧場即便豐饒，牧民按時遷徙轉(zhuǎn)場讓牧場得到休息，這是草原民族順應自然的傳統(tǒng)智慧，與自然、與生活融為一體。文秀從遷徙中讀懂了這一點。這份對傳統(tǒng)的理解，和《喀什戀歌》里古城改造、非遺創(chuàng)新的內(nèi)核相通，二者都在詮釋，傳統(tǒng)從來不是僵化的教條，而是擁有能在時代里不斷生長的生命力。

從草原的游牧傳統(tǒng)到古城的非遺技藝，從自然里的共生智慧到人文中的創(chuàng)新探索，《我的阿勒泰》與《喀什戀歌》都在記錄傳統(tǒng)與新生的和解。歷史底蘊從不是故步自封的借口，時代的進步，本就是一代代人在取舍中前行。

人文與自然：地域敘事里的青春回答

新疆的美，從來都不是單一的模樣。遼闊疆域里，北疆與南疆有著截然不同的地理風貌與人文氣質(zhì)，這份差異，讓《我的阿勒泰》與《喀什戀歌》的青春敘事，有了不一樣的表達。

北疆是自然的主場。《我的阿勒泰》把鏡頭對準喀納斯、禾木、彩虹布拉克等地，這里春天野花漫山，夏天林海蔥郁，遠山終年覆雪，近旁草木青綠。劇中沒有復雜的人物關(guān)系，沒有跌宕的劇情沖突，寥寥幾位主角過著最樸素的生活。文秀與巴太在草原上騎馬歡歌，跟著哈薩克族牧民轉(zhuǎn)場遷徙。

北疆的自然是治愈青春的良藥，讓青年在山河遼闊里放下執(zhí)念，與自己和解。文秀在經(jīng)歷愛與生活的磨礪后，走進出版社實現(xiàn)了少女時代的作家夢。她繞路歸鄉(xiāng)、追問自我價值的迷茫，最終都在草原的風里、在牧場的遷徙中，找到了答案。

南疆是人文的沃土。《喀什戀歌》把鏡頭聚焦喀什古城、高臺民居，展現(xiàn)南疆的民俗風情、婚俗禮儀與市井煙火。萊麗打破性別偏見，執(zhí)著傳承推廣土陶非遺；米娜瓦爾不甘妥協(xié)，始終追逐舞蹈夢想。都市里的快節(jié)奏，讓人們習慣克制情緒、敷衍生活，而喀什的煙火氣，把生活最真實、最不完美的樣子展露出來，讓年輕人重新學會熱愛、學會堅持、學會勇敢。主角們熱烈鮮活的青春姿態(tài)，有著直擊人心的力量。

夏孜在古城里找到了重新出發(fā)的勇氣與力量，文秀在草原上懂得了“無用也沒關(guān)系”的哲理。從阿勒泰到喀什，從北疆草原到南疆古城，《我的阿勒泰》與《喀什戀歌》以南北疆為敘事坐標，完成了對青春與時代的回答。鏡頭里的新疆，始終是當代青年的精神避難所。在這里，青年可以放下內(nèi)卷的焦慮，掙脫世俗的枷鎖，在多樣的人生選擇中，找到屬于自己的青春答案，活出最本真的模樣。

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作者 | 段世雯

主編 | 彭侃

執(zhí)行主編 | 劉翠翠

排版 | 范雨函