山東
文|仇緒芳
岱宗余脈蜿蜒東延，輕銜淄水一灣清韻；牛山歷經千載風雨，依然氤氳著浩浩齊風。立于臨淄牛山之巔，海拔174米的山體，雖無五岳之雄奇，卻有茂林修竹覆綴崖壁，蒼松翠柏隱映崗巒。清風徐來，松濤低吟，裹挾著淄水的溫潤水汽與千年塵煙，緩緩鋪展這座古都三千余載的風云長卷。
南望淄水如帶輕舒，蜿蜒北去，滋養兩岸沃野平疇，田壟交錯間盡是煙火詩意；西瞰臨淄新城，樓宇櫛比藏古韻，路網縱橫貫今時，市井煙火與時代朝氣相融共生；北顧齊國故城遺址，殘垣斷壁隱于綠野，依稀可辨當年“帶甲數十萬，粟如丘山”的雄姿，亦可遙想“車轂擊，人肩摩”的繁鬧盛景。這座山，是叩問齊地文明、讀懂千年古都的一把鑰匙。
牛山本身，便是一部濃縮的齊地史詩。其名由來，流傳兩說，皆與先賢足跡相融。一說上古黃帝敗蚩尤后，曾命部將在東海流波山捕獲夔牛，在淄河岸邊山腳下用其皮制鼓，并將牛頭、牛骨埋于此山，后因雨季山中似有牛叫而得名“牛山”；一說姜太公封齊定都營丘后，常登此山俯瞰山川形勝、規劃都城格局，見此地草木豐茂、宜牧宜耕，遂賜名“牛山”，寄寓齊地五谷豐登、六畜興旺的美好愿景。無論何種傳說，都為這座青山添上了一層溫潤的人文底色，讓千年古山更具清雅意韻。
山上古跡斑駁，一步一景皆含史。山間步道旁，“景公流涕處”殘碑靜靜佇立，青石碑刻雖經風雨侵蝕，卻依舊鐫刻著千年之前的悵惘。據《列子·力命》記載，齊景公登臨牛山，見林茂水潺、國都錦繡，忽感人生短暫、繁華易逝，不禁流涕慨嘆：“美哉國乎！郁郁芊芊，若何滴滴去此國而死乎？”這份“牛山之悲”，既是古人對生命無常的淺吟，亦從側面印證了彼時臨淄的富庶與秀美。
千年之后，唐代詩人杜牧重陽登高，以豁達筆觸消解這份千古惆悵，揮筆題下“古往今來只如此，牛山何必獨沾衣”的詩句，曠達灑脫，流傳至今。
牛山北麓，管仲墓依山而建，封土高闊，松柏環繞，莊嚴肅穆間自有先賢風骨。這位輔佐齊桓公成就春秋首霸的名相，一生鞠躬盡瘁，以“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”的治國箴言，為齊國強盛奠定根基。墓前“齊相管夷吾之墓”石碑，字跡依舊清晰。此外，山上牛山寺遺址、歷代古碑、摩崖石刻錯落分布，或記山川之美，或載先賢之事，每一處都鐫刻著齊地的興衰變遷，承載著臨淄的文化根脈。
山因水而靈，城因水而興。牛山之下，淄水蜿蜒流淌，千百年來滋養著這片肥沃的土地，也孕育出臨淄這座享譽天下的千年古都。臨淄古稱營丘，為齊國故都，《戰國策·齊策》中“車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨”的記載，寥寥數語，便勾勒出當年市井喧囂的圖景。這份繁華，始于公元前1046年姜太公因功受封于齊地，定都營丘。他未墨守成規照搬周室禮樂，而是因地制宜、順勢而為，推行“因其俗，簡其禮”的政策，尊重齊地漁獵習俗與文化傳統，簡化繁瑣禮儀，讓百姓得以休養生息、安居樂業；又依托齊地瀕臨渤海、淄水貫穿全境的地理優勢，大力發展漁業、鹽業與手工業，提出“通商工之業，便魚鹽之利”的理念，開辟集市、互通有無，讓齊地走向富庶強盛。太公之后，齊桓公任用管仲為相，內修政理、嚴明法度，外舉“尊王攘夷”之旗，九合諸侯、一匡天下，終成春秋五霸之首，臨淄也成為中原地區的政治、經濟、文化與軍事中心。
戰國時期，齊宣王在臨淄城西修建稷下學宮，廣納天下賢士，不問派別、不分地域，讓各國學者“不治而議論”，自由講學、著書立說、相互論辯，成就了中國古代歷史上“百家爭鳴”的文化盛景。孟子、荀子、鄒衍等諸子百家代表人物云集于此，傳道授業，各抒己見，讓臨淄成為當時東方的思想高地與學術圣地，也為齊文化注入了深厚的底蘊。
臨淄的歷史，既有賢君賢臣的治世壯舉，亦有文人墨客的千古才情。曹植游歷臨淄，寫下《感節賦》：“慕牛山之哀泣，懼平仲之我笑。”西晉文學家左思居齊十年，作《齊都賦》，細致鋪陳齊都盛景。
從秦漢齊郡治所，到魏晉南北朝州府重地，再到隋唐以降的繁華城鎮，臨淄始終是淄水之畔的一顆璀璨明珠，傳承齊風古韻，續寫文明華章。今日再登牛山，一幅生態優美、經濟繁榮的畫卷徐徐展開。牛山經多年生態修復，植被覆蓋率超九成，春有細雨蒙蒙、草木新生，夏有濃蔭蔽日、鳥語蟬鳴，秋有丹楓似火、層林盡染，冬有白雪覆嶺、靜若詩篇，成為市民休閑健身、登高望遠、憑吊懷古的絕佳去處。
(作者為山東省作家協會會員、臨淄作家協會會員）
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