蕭朗卷 | 天津美院中國(guó)畫(huà)學(xué)院教學(xué)課徒稿作品展【天涯藝術(shù)1432期】

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前言

中國(guó)畫(huà)與書(shū)法教學(xué)課徒稿是在圖象學(xué)符號(hào)與象征的基礎(chǔ)上的衍生，是筆墨學(xué)內(nèi)美的外化，亦是繪畫(huà)與書(shū)法歷史的一部分，將歷史有尊嚴(yán)的展開(kāi)。

中國(guó)畫(huà)與書(shū)法課徒稿教學(xué)法在世界藝術(shù)門(mén)類(lèi)中是獨(dú)特的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)范式，它是中國(guó)畫(huà)和書(shū)法傳承初始階段的最重要手段，傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)豐厚龐復(fù)，形成恒定的秩序，難以自行進(jìn)入。課徒稿引導(dǎo)出路徑，是解讀傳統(tǒng)奧秘的渡津?qū)毞ぃ谴蜷_(kāi)門(mén)庭的鑰匙。

貢布里希在《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)》中指出“從來(lái)沒(méi)有一種藝術(shù)像中國(guó)的藝術(shù)，著力于對(duì)初始圖式的學(xué)習(xí)，就是這種初始圖式語(yǔ)匯的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，才有可能使人越過(guò)紛繁復(fù)雜的客觀世界抓住事物本體進(jìn)行靈感的抒發(fā)。”

在中國(guó)古代文化傳播前提下，傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)大多通過(guò)師徒相授，以課徒稿形式將優(yōu)秀傳統(tǒng)解讀釋化，通過(guò)自我的研究，理解消化后系統(tǒng)講解示范出來(lái)，為后學(xué)者建構(gòu)理性與情感的認(rèn)知。五代黃筌為其子所作的《珍禽圖》，古雅精微之致；元代倪云林為其侄所作的樹(shù)石課徒稿，蕭疎本色中增綿厚氣韻；清初龔賢的山水課徒稿更為系統(tǒng)，文字與示范相得益彰。課徒稿一方面褪去個(gè)體創(chuàng)作的形式面貌，又在很大程度上保留了個(gè)人獨(dú)特的筆墨意象與氣息。既是講解傳統(tǒng)，也是自我的表達(dá)；既是古典的程式也是當(dāng)下的再現(xiàn)，將靜態(tài)的文本傳統(tǒng)融合了個(gè)體心性，以現(xiàn)場(chǎng)示范的行為方式顯現(xiàn)。同時(shí)課徒稿也是變動(dòng)發(fā)展的，并不僅是重復(fù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和榮耀，而是展現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)人的參悟和精神。藝術(shù)家在不同時(shí)期因自我筆墨的能力與境界的升華，在課徒稿內(nèi)在中都有微妙的差異，使傳統(tǒng)程式產(chǎn)生了無(wú)限的變化，在內(nèi)容與筆墨上見(jiàn)出心性和氣象的流露。

中國(guó)畫(huà)學(xué)院教學(xué)體系日益完備，包涵了中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、文物保護(hù)與修復(fù)的多元方向，此次課徒稿展覽的內(nèi)容題材多樣，形式大不相同。有系統(tǒng)性的課徒稿講義，有課堂即興示范，有研究探索性手稿，有文字思考的記錄，有古物件修復(fù)，以?xún)?cè)頁(yè)、手卷、立軸、漆器等多種形態(tài)充分展現(xiàn)。老一代教師或在傳統(tǒng)古法基礎(chǔ)上深入研究，或參合科學(xué)化的分析，使課徒稿出現(xiàn)了新貌。在職教師繪畫(huà)形式多元，表達(dá)手法理性而自由，為中國(guó)畫(huà)教學(xué)呈現(xiàn)出當(dāng)下的新氣息。

舉辦課徒稿展是對(duì)中國(guó)畫(huà)學(xué)院教學(xué)文脈進(jìn)行梳理，展示出中國(guó)畫(huà)學(xué)院豐厚的歷史積淀，體現(xiàn)教學(xué)上貫徹嚴(yán)謹(jǐn)研究的風(fēng)格體系傳承，凸顯出教師創(chuàng)作理念背后的思考和修養(yǎng)。這是藝術(shù)與文脈在不斷生長(zhǎng)、突破升華的根基，也為未來(lái)的教學(xué)發(fā)展提供價(jià)值，啟發(fā)年輕的學(xué)子從中體會(huì)到中國(guó)畫(huà)與書(shū)法、修復(fù)的傳承意義，更能感受到藝術(shù)探索研究在持久沉浸中的真誠(chéng)信念。

在流媒體泛濫的21世紀(jì)，視覺(jué)媒介成為主導(dǎo)觀眾的重要一端，而在這種視覺(jué)沖擊下同質(zhì)化在所難免。天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院應(yīng)該充分挖掘天津傳統(tǒng)和現(xiàn)代的美術(shù)資源，為發(fā)展中國(guó)式視覺(jué)文化體系提供支持，形成特色典范。

通過(guò)對(duì)中國(guó)畫(huà)學(xué)院教師群體教學(xué)課徒稿的展示，可以清晰的反映出不同時(shí)代下書(shū)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格和形式的發(fā)展與轉(zhuǎn)向。這是對(duì)數(shù)十年教學(xué)工作的成果展示，也是從中國(guó)畫(huà)教學(xué)史中不斷汲取經(jīng)驗(yàn)，為下一步的持續(xù)發(fā)展提供借鑒。

周午生

2025年3月18日

蕭朗（1917—2010），祖籍北京,名印璽，字朗，別署萍香閣主人，是中國(guó)近現(xiàn)代著名花鳥(niǎo)畫(huà)家和美術(shù)教育家。生前為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、天津美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席、天津美術(shù)學(xué)院教授。

蕭朗課徒稿作品選

《草蟲(chóng)一》34 x 46 cm 紙本水墨 1980年代

局部

《草蟲(chóng)二》34 x 46 cm 紙本水墨 1980年代

局部

《草蟲(chóng)三》34 x 46 cm 紙本水墨 1980年代

《草蟲(chóng)四》34 x 46 cm 紙本水墨 1980年代

局部

《草蟲(chóng)五》 34 x 46 cm 紙本水墨 1980年代

局部

《草蟲(chóng)六》 34 x 46 cm 紙本水墨 1980年代

局部

《草蟲(chóng)七》 34 x 46 cm 紙本水墨 1980年代

局部

《草蟲(chóng)八》34 x 46 cm 紙本水墨 1980年代

局部

《草蟲(chóng)九》34 x 46 cm 紙本水墨 1980年代

局部

《花卉一 》34 x 46 cm 紙本水墨 1980年代

局部

《花卉二》34 x 46 cm 紙本水墨 1980年代

局部

《花卉三》34 x 46 cm 紙本水墨 1980年代

局部

《花卉四》 34 x 46 cm 紙本水墨 1980年代

《花卉五》 34 x 46 cm 紙本水墨 1980年代

《花卉六》34 x 46 cm 紙本水墨 1980年代

《花卉七》34 x 46 cm 紙本水墨 1980年代

局部

《花卉八》34 x 46 cm 紙本水墨 1980年代

局部

《禽鳥(niǎo)一》46 x 34 cm 紙本水墨 1980年代

局部

《禽鳥(niǎo)二》46 x 34cm 紙本水墨 1980年代

《禽鳥(niǎo)三》 46 x 34 cm 紙本水墨 1980年代

局部

《禽鳥(niǎo)四》 46 x 34 cm 紙本水墨 1980年代

《禽鳥(niǎo)五》 46 x 34 cm 紙本水墨 1980年代

《禽鳥(niǎo)六》 46 x 34 cm 紙本水墨 1980年代

局部

《禽鳥(niǎo)七》46 x 34 cm 紙本水墨 1980年代

• 圖文編輯| 新媒體 許曉峰

• 初審| 楊明遠(yuǎn)

• 復(fù)審| 方勇

• 終審| 李云濤

• 出品| 天津美院中國(guó)畫(huà)學(xué)院新媒體中心

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