蔡銀兵哲學(xué)觀點(diǎn)

90.歷史的走向與事物的發(fā)生，從來不受人的意識所控制，也不存在所謂的選擇與改變。即便是常被提及的意識，也只是后知后覺的產(chǎn)物。換句話說，是先有人的軀體反應(yīng)，后有意識思維。先有事實(shí)的存在，后有個體的感受和體驗(yàn)。

91.我們的常識總是因果倒置地認(rèn)為先有意識，后有行為。也主觀地認(rèn)為所有對外輸出的語言、動作和內(nèi)在的思考、覺察，都受意識的主導(dǎo)。實(shí)際上是生理上的化學(xué)反應(yīng)與軀體間無數(shù)個電信號的交互，給人以具有意識變化的錯覺。并且我們還會給所有化學(xué)反應(yīng)與電信號的變化，制造出一系列符合邏輯的意識活動。

92.一切事物都是自動化生成，通過感官所捕捉到的所有外界信息，都是“我”的軀體要讓我接收到的。前方的岔路往左還是往右，是在能量和頻率的指引下進(jìn)行的，并形成“我的意識所做的選擇”這樣的解釋。

93.快樂或憂郁的情緒變化，也不過是身體里的化學(xué)物質(zhì)水平忽高忽低的表現(xiàn)。人的情緒活動就是一系列的化學(xué)反應(yīng)，而一切行為、思考也就是一系列的能量轉(zhuǎn)化。就像一張張栩栩如生的圖像背后，其實(shí)只是一連串枯燥單調(diào)的代碼。

94.所有生命都有著普遍的規(guī)律，就是保障生存與種族繁衍，擺在個體面前的困難，包括生存壓力與各種挑戰(zhàn)，其實(shí)就是大自然設(shè)置的一套篩選機(jī)制。能夠處理好眼前的困難，良好地適應(yīng)周遭環(huán)境，證明個體的基因適合延續(xù)。遇到難題無法解決，產(chǎn)生逃避退縮的心理，對生活感到極大的壓力，人際關(guān)系不協(xié)調(diào)等，就是基因不適合延續(xù)，最終成了所謂的孤家寡人。

95.生命就是一場毫無意義的生存繁衍，所有的生活與工作內(nèi)容都圍繞著生存繁衍而展開。遵守社會里的規(guī)則法律，學(xué)習(xí)知識與技能，參加社交等無非就是為了獲取穩(wěn)定的工作與收入，以保證生存。而繁衍的前提就是能夠保證生存，可以說生存的保障提供了繁衍的機(jī)會，最終的目的或主要任務(wù)仍然是繁衍，至于為什么要無休止的重復(fù)繁衍的任務(wù)，一代又一代的演化，難道就只是為了基因的延續(xù)嗎？

95.所謂的意義，只是一種人為制造的概念。客觀上來看，根本就不存在什么有意義或無意義。把意義一詞換成價(jià)值，反而更能夠理解。就是我們所做的每一件事情背后的價(jià)值，不同的人因?yàn)樾枨蟛煌簿蛯κ挛锏膬r(jià)值給予了高低不同的看法。而生命的意義與價(jià)值，客觀上來說并不存在。所有的意義與價(jià)值，都是人為賦予的。一個人把親情放在首位，與家人的團(tuán)聚，親情的延續(xù)能夠帶來積極的體驗(yàn)，那就是意義。一個人把提升認(rèn)知當(dāng)作目標(biāo)，從中獲取愉快的體驗(yàn)，那也是意義。人生本沒有意義，只是不同的人因不同的需求而尋找各自的價(jià)值，意義也就此形成。

96.腦內(nèi)生成的圖像與外界存在的客觀事物，未必能夠劃上等號。畢竟我們最終看到的畫面是經(jīng)過人腦加工與整合后的信息。從宏觀層面來講，與其說是豐富多彩的世界，給我們帶來了極其奇妙的感官體驗(yàn)。不如說是我們的大腦以及感官系統(tǒng)的算法過于強(qiáng)大，可以把簡簡單單的粒子振動，加工并整合成各種顏色、形狀、大小、溫度不一的外在狀態(tài)。

97.所有映入眼簾的事物，都只是發(fā)生在自己的腦海里。是許許多多個相互交織的神經(jīng)元所產(chǎn)生的電信號，以及錯綜復(fù)雜的神經(jīng)連接所呈現(xiàn)的一種感覺。所謂意識，也不過是穿梭于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)之間的電脈沖所引起的主觀感受。一個神經(jīng)元產(chǎn)生的電信號或許極為簡單，也并不能形成意識，可八百五十億個神經(jīng)細(xì)胞交織而成的兩萬億個連接，就足以造成我們具有自主意識的錯覺。

98.只要生而為人，作為能量的一種形式，就注定只能以人類的尺度與人腦這套處理系統(tǒng)來解碼外界能量。而我們自身這套信息處理系統(tǒng)的準(zhǔn)確性與客觀性尚待檢驗(yàn)，又如何能認(rèn)識自身與外部世界呢？