十四歲即位，十九歲赴死：這個少年皇帝，用死詮釋了“勇敢”

人最珍貴的品質(zhì)，其實是勇氣。今天我講一個人，看看他是以一種什么樣的勇氣而名垂青史的。他叫曹髦，曹魏第四位皇帝，十四歲即位，十九歲赴死的故事。

大家可能都知道“司馬昭之心，路人皆知”這個成語。這就是曹髦對自己的大臣王經(jīng)所說的話。王經(jīng)不讓曹髦冒險，勸他隱忍，但曹髦說：“與其窩窩囊囊被廢，不如拼死一搏。”他就是以自己的勇敢，撕碎了司馬昭虛偽的面具，把他牢牢地釘在了歷史的恥辱柱上。一千多年了，大家都知道這個歷史細節(jié)。

曹魏政權(quán)自高平陵之變后，便被司馬父子把持。自此以后，皇帝變成了傀儡。當然，曹髦也是其中之一，他是被司馬師選中的政治工具。可這個少年卻有著其先祖魏武帝的不羈風骨，不愿甘當傀儡。他從小天資聰穎，熟讀經(jīng)史，英明神武，極有膽魄。

有一次，鐘會去拜見考察曹髦。鐘會大家也該熟了吧，就是先入蜀漢、滅了蜀的那位將軍，在三國也是個大名人。他對曹髦贊嘆不已，對司馬師說：“這位少年天子，文如陳思，武同太祖。”意思是他在文的方面可比七步成詩的曹植，武的方面像極了他的先祖曹操。這贊譽可真謂非常之高。

司馬昭知道這個天子如此睿智聰慧，再留下去必成大患，于是動了殺心，想除掉他，再換一個更好控制的人。可怎么讓當今天子死去，這在中國古代是個技術活。雖然這種技術活在權(quán)力斗爭中屢見不鮮，但要做得天衣無縫、瞞著天下人、掩人耳目，還需要費一番思量。

明晃晃的弒君，在那個舉孝廉為天下榜樣的時代，在最推崇忠孝的中國，那簡直和禽獸無異，跟親手殺了父親沒什么兩樣。你既要顧全自己的統(tǒng)治，讓天下人服從，還要做出君子的樣子給天下人看。這種事兒萬萬不能公開撕破臉。你可以背后男盜女娼，那是另一回事，但當著面的仁義道德，卻是不能不講的。

曹髦也知道自己會被這群亂臣賊子所害。這位當時只有十九歲的少年，會像之前所有的傀儡一樣，任由擺布，然后被不明不白地除掉嗎？他不這樣想。他知道自己必死，但死也要死得明明白白，絕不允許殺人者盜用其名，殺了人還要裝出一副貓哭耗子的惡心樣。他要撕去這幫偽君子的畫皮，自己死，也要把一身血污沾到對方身上，不讓你干凈脫身。這就是這個十九歲少年的勇氣，這就是魏武家血液里的骨氣。

于是他召集了宮中仆役、侍衛(wèi)、太監(jiān)等老弱病殘不到三百人，沖出宮門，殺向司馬昭府。出門不遠，便碰到一千多正規(guī)軍。曹髦舉著劍，率領眾人沖向御林軍。對方一看，都傻了：這是干什么呀？天子仗劍沖在最前，后面跟著的雖是烏合之眾，但這不是拿雞蛋碰石頭嗎？可是沖在前面的是天子呀！他們能和皇帝對著干嗎？即使前面是只雞蛋，那也不能碰呀！這幫人還算機靈，一哄而散，跑了。殺天子是能洗白的嗎？

曹髦一眾繼續(xù)一路向前，直奔司馬家而來。不遠處又碰到一支隊伍，是中護軍賈充領著幾千軍隊擋在路上。這些人一見天子沖在前面，也嚇得退了幾步。正在僵持中，有個蠢貨就冒了出來——世界上蠢貨總是不缺席。

這個蠢貨叫成濟，當時是太子舍人，他應該是皇帝身邊的人。可為什么不在皇帝身邊？因為他是司馬家任命的官，是司馬家的狗。他一看立功的機會來了，便湊上前去問賈充：“事情緊急，該怎么辦呢？”賈充這會兒正如火中取栗的猴子沒招，一看有蠢貨自愿上前，便厲聲說：“司馬公畜養(yǎng)汝等，只為今日，何須問也！”意思是你問什么。成濟一聽，好嘞！他本是武人出身，有的是力氣，抄起一支長戟直沖沖地刺向皇帝，一戟從天子的前胸刺入，洞穿后背。曹髦當場死于輦下。這是甘露五年五月初六的洛陽大街上，光天化日之下，有人親手殺了皇帝。

人是殺了，可怎么收場？這是成濟的豬腦子沒有反應過來的。曹髦臨死，就是為了讓天下人知道是誰要殺他，就是讓世人和歷史都知道司馬家到底是個什么東西。而成濟就像一條亂咬的狗，眼里只有主子，不顧及其他。司馬昭這戲算是演砸了——天子不配合，蠢貨要出頭，這可怎么辦？于是成濟只能當那個替罪羊，以弒君的罪狀被抓，被滅三族。

滿心等著當開國功臣的蠢貨，根本沒有意識到自己會被當狗一樣殺掉。他以為只要自己一心向主子，主子就不會辜負自己，可他沒有想過，有時候你的忠心等于往主子臉上抹了一臉屎，洗也洗不掉。以致幾千年后，人們一翻到這段歷史，就會感到惡心。奸臣的奸不是因為壞，而是壞得愚蠢，毫無廉恥。

勇敢和魯莽是有嚴格界限的，它們的界限就是曹髦和成濟的樣子。