你熟知的那些腦科學(xué)知識(shí)，很多只是“神話”

最近，人格測(cè)試在社交媒體上從熟知的MBTI又火到了SBTI，這些讓人上頭的測(cè)試到底在多大程度上能“認(rèn)識(shí)自己”？著名心理學(xué)家，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士Lisa Feldman Barrett

（莉莎·費(fèi)德曼·巴瑞特）在她的新書《我的腦子開竅了》中，將神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域的前沿研究成果濃縮成7?個(gè)簡(jiǎn)短篇章，為人們清晰地說明了大腦的神奇結(jié)構(gòu)、工作原理和運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，揭示了大腦的非凡力量。同時(shí)，她糾正了此前廣為流傳的一些誤區(qū)，進(jìn)而更全面、更深入地讓我們真正認(rèn)識(shí)人類賴以為生的大腦。展開這本書，零基礎(chǔ)也能讀懂前沿腦科學(xué)。

來源 | 中信出版集團(tuán)摘編

最近，一款名為“SBTI”的人格測(cè)試在社交平臺(tái)爆紅。

它由網(wǎng)友自制，題目不過幾十道，輸出結(jié)果卻帶著鮮明的“自黑”氣質(zhì)——“ATM-er（送錢者）”、“DEAD（死者）”、“JOKER（小丑）”。

這與幾年前MBTI的流行形成了有趣的對(duì)照。彼時(shí)，“I人”“E人”“P人”“J人”被當(dāng)作理解自我、尋找同類的快捷方式。

人格測(cè)試流行的原因，心理學(xué)中的“巴納姆效應(yīng)”早已告訴我們——人們傾向于認(rèn)為模糊的、普遍性的描述精準(zhǔn)地揭示了自己的特點(diǎn)。

但真正值得追問的是：我們關(guān)于“人格”“思維”“大腦”的這些流行理解，究竟有多少站得住腳？

答案可能令人不安：相當(dāng)一部分，完全不科學(xué)。

心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)家莉莎·費(fèi)德曼·巴瑞特在她的著作《我的腦子開竅了》一書中，用七堂半課的篇幅，逐一拆解了那些深入人心的“大腦神話”。

她的結(jié)論簡(jiǎn)潔而直接：沒有“左腦與右腦”、“理性與感性”的戰(zhàn)爭(zhēng)。你的大腦甚至都不是用來思考的——它只負(fù)責(zé)管理身體，而且根本不認(rèn)識(shí)什么MBTI。

甚至，她半開玩笑地指出：“MBTI的16種人格，可能還不如霍格沃茨的分院帽科學(xué)?！?/strong>（編注：霍格沃茨的分院帽是《哈利·波特》中一個(gè)極具標(biāo)志性的魔法物品）

這不是一句俏皮話，而是一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)判斷。

1

分院帽比MBTI的16種人格更科學(xué)

先回到MBTI本身。

這套基于榮格心理學(xué)類型理論開發(fā)的測(cè)試，將人格劃分為16種類型，長(zhǎng)期以來被廣泛應(yīng)用于職場(chǎng)、教育乃至情感領(lǐng)域。然而，心理學(xué)界對(duì)它的質(zhì)疑從未停止。大量研究表明，MBTI的測(cè)試-重測(cè)信度偏低——同一人在不同時(shí)間完成測(cè)試，有約50%的概率會(huì)得到不同類型的結(jié)果。換言之，它的穩(wěn)定性甚至不如星座。

巴瑞特博士在書中直言：“MBTI的科學(xué)性被廣泛質(zhì)疑……該測(cè)驗(yàn)通常通過詢問你對(duì)自己的看法得出結(jié)論。研究表明，這可能與你在日常生活中的實(shí)際行為沒什么關(guān)系?！?/p>

然后她補(bǔ)充：“就我個(gè)人而言，我更喜歡霍格沃茨的分院測(cè)試，它把人只分成四類（四個(gè)學(xué)院），而且劃分更加嚴(yán)格?！?/p>

電影《哈利·波特》劇照

這句話的潛臺(tái)詞是：任何試圖將人類思維強(qiáng)行塞進(jìn)有限標(biāo)簽的做法，本質(zhì)上都是一種簡(jiǎn)化。

霍格沃茨的分院帽至少承認(rèn)一個(gè)事實(shí)——人的性格具有流動(dòng)性和復(fù)雜性，你可能屬于格蘭芬多，但也不乏斯萊特林的某些特質(zhì)。

無論是MBTI的“嚴(yán)肅分類”，還是SBTI的“玩梗自嘲”，它們都回避了一個(gè)根本問題：人類的思維和大腦，究竟是如何運(yùn)作的？

答案是：跟你想的完全不一樣。

如果想要更好地認(rèn)識(shí)自己，嘗試認(rèn)識(shí)你的大腦，會(huì)是最科學(xué)的第一步。

2

你只有一個(gè)大腦，不是兩個(gè)，也不是三個(gè)

在大眾文化中，有一個(gè)流傳甚廣的“三重腦”理論：大腦由內(nèi)而外分為三層——最里面的“蜥蜴腦”負(fù)責(zé)本能與生存，中間的“邊緣系統(tǒng)”負(fù)責(zé)情緒，最外層的“新皮質(zhì)”負(fù)責(zé)理性。理性戰(zhàn)勝本能，便是文明；本能壓倒理性，便是墮落。

這個(gè)理論由神經(jīng)科學(xué)家保羅·麥克萊恩在20世紀(jì)中葉提出，因其直觀、簡(jiǎn)潔且契合柏拉圖的“靈魂三分”傳統(tǒng)，迅速被暢銷書、管理課程乃至法庭辯護(hù)詞廣泛采納。

三重腦理論

但它在科學(xué)上已經(jīng)被徹底否定。

巴瑞特博士毫不客氣地寫道：“三重腦理論是科學(xué)界最大的錯(cuò)誤之一?！?/strong>

分子遺傳學(xué)的研究表明，所謂人類獨(dú)有的“理性腦區(qū)”——新皮質(zhì)，其關(guān)鍵神經(jīng)元在老鼠和蜥蜴的大腦中同樣存在。人類大腦的進(jìn)化并非像地質(zhì)層一樣逐層疊加，而是“重組”——如同一個(gè)公司從小作坊發(fā)展為跨國(guó)集團(tuán)，不是簡(jiǎn)單地加蓋樓層，而是整個(gè)組織架構(gòu)發(fā)生了根本性變化。

你只有一個(gè)大腦。一個(gè)由約1280億個(gè)神經(jīng)元編織而成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，沒有哪個(gè)區(qū)域是“專門負(fù)責(zé)理性”或“專門負(fù)責(zé)情緒”的。同一個(gè)神經(jīng)元，今天可能參與視覺處理，明天在盲人腦中就可能轉(zhuǎn)而參與觸覺感知。

而將左腦、右腦區(qū)分為“理性腦”、“感性腦”的理論同樣是錯(cuò)誤的。

所以，當(dāng)你下一次感到“沖動(dòng)戰(zhàn)勝了理智”時(shí)，不必將責(zé)任推給某個(gè)虛構(gòu)的“蜥蜴腦”或“感性大腦”。那是你的整個(gè)大腦，基于當(dāng)下的身體預(yù)算和過往經(jīng)驗(yàn)，做出的一次自動(dòng)計(jì)算。

你的大腦不斷進(jìn)化，甚至本就不是為了思考。

3

你的大腦，本質(zhì)上是“身體預(yù)算”的管理者

如果大腦的核心任務(wù)不是思考，那是什么？

答案是：管理身體預(yù)算。

巴瑞特博士提出了“身體預(yù)算”這一概念。你可以把人體想象成一家擁有數(shù)千個(gè)賬戶的機(jī)構(gòu)——水、鹽、葡萄糖、氧氣、皮質(zhì)醇……每一項(xiàng)資源都需要精密的收支平衡。吃飯、睡覺是“存款”，運(yùn)動(dòng)、緊張、焦慮是“取款”。

大腦最重要的工作，就是通過一種叫作“應(yīng)變穩(wěn)態(tài)”的機(jī)制，在身體需求出現(xiàn)之前提前預(yù)測(cè)并做好準(zhǔn)備，確保你不會(huì)“破產(chǎn)”。

大腦為身體做預(yù)算，調(diào)節(jié)體內(nèi)的水、鹽、葡萄糖和許多其他生物資源?？茖W(xué)家把這種預(yù)算過程稱為“應(yīng)變穩(wěn)態(tài)”。

一個(gè)經(jīng)典的例子：你喝下一口水，幾秒鐘內(nèi)便覺得不渴了，但水實(shí)際上需要20分鐘才能進(jìn)入血液。是誰(shuí)解了你的渴？是你的大腦。它根據(jù)過往經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)“喝水會(huì)解渴”，提前關(guān)閉了口渴的神經(jīng)信號(hào)。

另一個(gè)例子：你看到喜歡的人時(shí)心跳加速、手心出汗。這不是文學(xué)修辭，而是你的大腦在預(yù)測(cè)“可能需要行動(dòng)”，于是提前調(diào)撥能量，為身體做好準(zhǔn)備。

從這個(gè)角度看，“理性”的定義需要被重新審視。傳統(tǒng)上，我們認(rèn)為克制欲望是理性，沖動(dòng)是感性。但在身體預(yù)算的框架下，理性，就是一筆好的生物能量投資。

士兵在戰(zhàn)區(qū)保持高度警覺，雖然消耗了大量能量，但提高了生存概率——這是理性的投資。創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（PTSD）患者在安全環(huán)境中依然感到恐懼，不是大腦“壞了”，而是它仍然固執(zhí)地沿用過去的預(yù)測(cè)模型——這是一筆曾經(jīng)救命、如今過時(shí)的“投資”。

下一次當(dāng)你為自己的“不理性”情緒感到困擾時(shí)，或許可以問一句：我的大腦，正在為哪一筆風(fēng)險(xiǎn)做預(yù)算？

4

25年，你的大腦才能完全長(zhǎng)大

與許多動(dòng)物相比，人類新生兒顯得格外脆弱。小馬出生不久便能站立行走，小蛇孵化即可獨(dú)立捕食，而人類嬰兒連控制自己的四肢都需要數(shù)周時(shí)間。

原因在于：人類大腦的完全發(fā)育，需要大約25年。

這25年并非單純的知識(shí)積累，而是一個(gè)持續(xù)的“神經(jīng)回路調(diào)整與修剪”過程。巴瑞特博士將其形象地描述為：大腦根據(jù)環(huán)境輸入，不斷強(qiáng)化常用的連接，剪除不用的連接——所謂“用進(jìn)廢退”。

這一過程高度依賴社會(huì)環(huán)境。

嬰兒如何學(xué)會(huì)管理自己的身體預(yù)算？

靠的是看護(hù)者的喂食、安撫、保暖?？醋o(hù)者充當(dāng)了嬰兒的“外部調(diào)節(jié)器”。如果長(zhǎng)期被忽視，嬰兒的大腦將無法建立健康的自我調(diào)節(jié)回路，成年后患心臟病、抑郁癥等代謝相關(guān)疾病的風(fēng)險(xiǎn)顯著增加。

嬰兒如何學(xué)會(huì)集中注意力？

新生兒的大腦像一盞燈籠，光線四散，無法聚焦。是看護(hù)者通過“共享注意力”——比如拿起一個(gè)玩具，用眼神引導(dǎo)嬰兒去看——幫助嬰兒的大腦逐步建立起“聚光燈”式的注意模式。

嬰兒如何學(xué)會(huì)識(shí)別人臉和語(yǔ)言？

出生時(shí)，嬰兒的大腦能夠分辨世界上所有語(yǔ)言的音素。但如果只暴露于單一語(yǔ)言環(huán)境，大腦便會(huì)“修剪”掉不常用的音素連接——這便是成年人學(xué)習(xí)外語(yǔ)困難重重的神經(jīng)基礎(chǔ)。

看護(hù)者在嬰兒大腦神經(jīng)回路的構(gòu)建中起了關(guān)鍵作用

巴瑞特博士認(rèn)為，性格需要后天來塑造。這不是一句雞湯，而是神經(jīng)科學(xué)的基本事實(shí)。你的大腦，就是你從出生起所有經(jīng)歷的總和。

5

大腦是預(yù)測(cè)器官，而非反應(yīng)器官

《我的腦子開竅了》最具顛覆性的觀點(diǎn)之一，是巴瑞特博士對(duì)“預(yù)測(cè)”的闡述：

“如果時(shí)光倒流，讓你回到?jīng)_動(dòng)犯錯(cuò)的那個(gè)瞬間，你大概率還是會(huì)做出同樣的選擇?！?/strong>

這不是宿命論，而是神經(jīng)科學(xué)的推論。人類大腦本質(zhì)上是一個(gè)“預(yù)測(cè)器官”，而不是一個(gè)被動(dòng)“反應(yīng)器官”。

它根據(jù)過往所有的經(jīng)歷（即記憶），不斷預(yù)測(cè)下一秒會(huì)發(fā)生什么，并提前讓身體做好準(zhǔn)備。你以為你是在“對(duì)外界做出反應(yīng)”，實(shí)際上你是在“用預(yù)測(cè)構(gòu)建現(xiàn)實(shí)”。

一個(gè)故事可以很形象地解釋何為“用預(yù)測(cè)構(gòu)建現(xiàn)實(shí)”。

20世紀(jì)70年代，一名南非青年被強(qiáng)征入伍。一天清晨，他在森林深處看到一列人影：迷彩服、機(jī)槍、AK-47。他心跳加速，手指搭上扳機(jī)。戰(zhàn)友一把按住他：“別開槍，那只是個(gè)孩子?！彼ňσ豢础粋€(gè)十歲男孩，手里拿著趕牛棍，身后是一群牛。

士兵并非眼神不好或判斷力差。他的大腦預(yù)測(cè)：“森林深處 + 心跳加速 + 移動(dòng)人影 = 敵人”。這一預(yù)測(cè)如此強(qiáng)烈，以至于覆蓋了真實(shí)的感官數(shù)據(jù)。

你以為你是在“看見”世界，其實(shí)你是在“構(gòu)建”世界。

這意味著，我們的大多數(shù)行為都是“自動(dòng)駕駛”的。在沖動(dòng)之下做出的那些事后懊悔的決定，在當(dāng)時(shí)那個(gè)瞬間，大腦只是根據(jù)過去數(shù)十年的訓(xùn)練，做出了最快速、最經(jīng)濟(jì)的預(yù)測(cè)。換一百次場(chǎng)景，只要大腦的神經(jīng)回路沒有改變，結(jié)果便不會(huì)有本質(zhì)差異。

聽起來有些令人沮喪？但人類大腦有改變的能力。

你無法改變過去，但你可以改變大腦對(duì)未來的預(yù)測(cè)。今天閱讀的每一本書、刻意練習(xí)的每一種換位思考、嘗試的每一項(xiàng)新技能，都在為大腦修建新的神經(jīng)通路，從而改變下一次“自動(dòng)駕駛”的路線。

自由意志并非憑空產(chǎn)生，而是你為自己創(chuàng)造了多少種不同的“預(yù)測(cè)”選項(xiàng)。

6

人類大腦并不“更高級(jí)”，但擁有獨(dú)特的“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”能力

一個(gè)令人不適卻必須承認(rèn)的事實(shí)是：人類大腦并不比小鼠或蜥蜴的大腦更“高級(jí)”。

細(xì)菌能在極端環(huán)境中生存，鳥類能飛翔，魚類能深潛。每一種動(dòng)物的大腦，都是為適應(yīng)自身生態(tài)位而進(jìn)化的杰作。人類大腦并非進(jìn)化的頂峰，而只是一種適應(yīng)了“大規(guī)模合作”與“符號(hào)創(chuàng)造”環(huán)境的特殊大腦。

那么，人類究竟有什么不可替代的能力？

巴瑞特博士的答案是：創(chuàng)造社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

所謂社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是指一群人集體“同意”某個(gè)不存在于物理世界的事物是真實(shí)的。國(guó)家、法律、金錢、公司、婚姻、文憑……這些都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

一張紙，印上特定圖案，我們說它是“100元”，它便具有了購(gòu)買力。一條地理分界線，我們同意它是“國(guó)界”，它便神圣不可侵犯。沒有任何其他動(dòng)物能做到這一點(diǎn)——黑猩猩可以用棍子掏螞蟻（物理現(xiàn)實(shí)），但無法通過共識(shí)賦予某根棍子“王權(quán)”的象征意義。

這種超能力的神經(jīng)基礎(chǔ)，是“搞抽象”，學(xué)術(shù)名詞是“壓縮”。

大腦每天接收海量的感官數(shù)據(jù)，并通過神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的層層壓縮，提煉出最核心的總結(jié)。將形狀、顏色、氣味完全不同的紅酒、鮮花、金表，都?jí)嚎s成“禮物”這一概念；將不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同人物的經(jīng)歷，都?jí)嚎s成“正義”這一抽象范疇。

巴勃羅?畢加索（Pablo Picasso, 1881–1973），《燈下靜物》

正是這種壓縮能力，使人類能夠舉一反三、創(chuàng)造數(shù)學(xué)公式、理解“自由”這種無形之物，也使我們能夠建造摩天大樓，同時(shí)也能發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

人類大腦的獨(dú)特之處，不在于它“更理性”，而在于它復(fù)雜到足以創(chuàng)造并相信那些本不存在的東西。

結(jié) 語(yǔ)

莉莎·費(fèi)德曼·巴瑞特博士的《我的腦子開竅了》從5.5億年前的文昌魚開始講起——那是一種沒有大腦、形如掛著胃的木棍的古老生物。從那里出發(fā)，到我們顱骨內(nèi)這個(gè)創(chuàng)造了文明、藝術(shù)、政治與愛的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，這是一條漫長(zhǎng)的進(jìn)化之路。

讀完這本書，你不會(huì)得到一個(gè)“更高級(jí)”的大腦。但你可能會(huì)更清楚地意識(shí)到：

每一次憤怒，都是一筆身體預(yù)算的支出；

每一次學(xué)習(xí)，都在修剪未來的神經(jīng)回路；

每一次社交，都在無形中調(diào)節(jié)著他人的心跳與激素；

每一個(gè)深信不疑的信念，都是一種被反復(fù)強(qiáng)化、最終被視為“真理”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

回到開頭。SBTI的流行，也許恰恰印證了一件事：年輕人已經(jīng)厭倦了被嚴(yán)肅地貼標(biāo)簽。他們更愿意在自嘲中，釋放那個(gè)無法被任何分類所定義的、真實(shí)的自己。

而讓你充分理解自我的第一步，讓大腦真正“開竅”的第一步，就是明白：它從來不是你想的那樣。

作者簡(jiǎn)介

[美]莉莎·費(fèi)德曼·巴瑞特（Lisa Feldman Barrett）

著名心理學(xué)家，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士，加拿大皇家學(xué)會(huì)院士，現(xiàn)任美國(guó)東北大學(xué)心理學(xué)杰出大學(xué)教授，同時(shí)受聘于哈佛醫(yī)學(xué)院與麻省總醫(yī)院，并擔(dān)任該院法律、大腦與行為研究中心首席科學(xué)官。憑借其在心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域的開創(chuàng)性研究，她躋身全球被引頻次前0.1% 的頂尖科學(xué)家之列，曾獲美國(guó)心理科學(xué)協(xié)會(huì)終身成就獎(jiǎng)、美國(guó)心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、古根海姆學(xué)者獎(jiǎng)等多項(xiàng)重磅學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，曾任美國(guó)心理科學(xué)協(xié)會(huì)主席。著有《情緒》一書。

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