自媒體的故事有沒有另外一種可能？

自媒體平臺會推出很多故事，不管以文字形式表達，還是以短視頻形式表達，大多都符合某種理念。或者說用先入為主的理念來指導創作，最終會呈現給人們一種偏見，會迎合一部分人的需要，其實只是展現一種可能。或許還有另外一種可能，只不過作者沒有說而已，這就是一種愚民的體現，不是讓人們變得智慧起來，更不會教會人們思辨的方法。

有自媒體講述年輕人通過勤奮努力，一天打好幾份工，終于實現了財務自由的故事。這樣的故事并不少見，符合了勵志的特征，而主流意識形態宣揚的就是勵志，要年輕人動起來，勇敢地面對生活，而不是躺平。尤其是工作中的年輕人，更應該努力奮斗。在這樣思想的指導下，自媒體作者寫了年輕人打好幾份工，實現財務自由的故事。實際上只是迎合這種觀念，或者說在這種觀念的指導下搞了創作，卻沒有寫出另外一種可能，那就是勤奮并不能致富。人生是變化的，不是固定的，倘若用固定的觀念和模式來講述人生，那么這種講述就一定含有愚民思想，而不是教人們智慧起來。有年輕人一天打好幾份工，最終累倒了，住院治療，不但把工錢全都花進去，而且借了很多錢，最終成了一個負債生存的底層勞動者，一輩子無法翻身。有年輕人一天打好幾份工，卻最終沒花多少錢，在打工過程中出了事故，撒手人寰，錢都留給了老婆和孩子，等于一輩子替老婆和孩子打工了，而他自己卻沒有享受多少好的物質待遇。為什么自媒體作者不寫這樣的故事？是因為這樣的故事和主流意識形態宣揚的理念不符，很容易讓人們想入非非，或者說讓人們想到醫療費用過高的問題，讓人們想到底層人打拼無望的問題，讓人們想到底層人的上升通道被權貴堵死的問題，也讓人們想到人生無常的問題。其實故事完全有另外一種可能，甚至有多種可能，只不過自媒體作者境界比較小，并不想發現社會矛盾，也不想在故事中展露社會矛盾，只是粉飾太平罷了。

改變不了的就不去改變，這是烏龜主義。因為烏龜遇到困難就會把脖子縮到殼子里去，不會直接面對。人如果面對困難就逃避，就像烏龜一樣，永遠不可能解決問題。可是自媒體作者卻寫了一些人的淡泊與坦然，還讓他們獲得了成功，實際上只不過刻意編造罷了。有一篇文章寫的是單位一個叫老王的，不和人們爭名譽，也不爭什么領導的職位，更不會送禮升職，只是幫同事修電腦，幫同事解決一些生活中的其他小問題，活得優哉游哉，一直到退休都沒有升職。而那些爭名逐利的領導和職工卻活得不如他，因為領導的兒子吸毒，領導為了這個兒子操碎了心，頭發全白了，還花了很多錢。爭名逐利的職工也為孩子的事操心，因為孩子不好好學習，成了社會上的小混混，經常打架，還要賠人家錢。他們活的歲數都不大，而老王的兒子考上了重點大學，畢業之后找到了好的工作，每月給老王寄錢，而老王還是活得那么優哉游哉，居然活到了一百多歲。這樣的故事能夠迎合一部分人的心態，就是那些奉行烏龜主義的人的心態，好像他們喜歡老王這種心態，就是老莊的心態，不與其他人爭，最終沒人與他爭，獲得好的結果。難道事情的發展只是這樣一種狀態嗎？有沒有其他的可能呢？當然有，只不過作者沒有說明而已。

老王在單位不爭名逐利，很可能被人視為精神有問題，或者被人私下議論。而單位的領導和其他職工都在爭名逐利。這樣精明的一群人難道真的不懂教育嗎？難道他們的兒子不是吸毒，就是變成小混混嗎？當然不是，很有可能他們的兒子成了官二代或富二代，比老王的兒子要好得多。而老王的兒子基本上出身寒門，家里沒多少錢，老王又不爭名奪利，升不了職，加不了薪，還被人說成是瘋傻之人。那么他的兒子即便再爭氣，也不一定能考上重點大學。重點大學不是那么好考的，不是說誰喜歡考誰就能考上，也不是說誰的接受的教育好誰就能考上。古代的戲文里經常有才子佳人的故事，才子一定會考中狀元，而天下的狀元只有一個，三年才出一個，難道狀元真的那么好考嗎？當然不是，只是劇作家為了吸引人，才讓劇中的書生考中了狀元。才子愛佳人，佳人愛才子，這是古代戲曲的套路。到了現在，一些自媒體文章仍然比較俗，里面的才子一定會考上重點大學，成為都市白領，而所謂的成功者也不一定都是大學畢業生，有可能是公司霸道總裁，還要愛上絕經大媽，最終生了三個兒子，只不過迎合很多人的心理需要罷了，還要迎合國家的三孩政策。這樣的作品根本不叫作品，只能說是糊弄人的故事，套路也不是很多，甚至一個小學生就能模仿。

很多故事有另外一種可能，自媒體作者寫出來之后，偏偏符合主流意識形態，符合先入為主的觀念，也符合很多庸俗的思想，當然會吸引一些庸俗的人。即便一些人認為故事庸俗，甚至俗不可耐，也仍然要看下去，似乎可以從故事中獲得一點啟示。有的故事宣揚追名逐利的思想，有的故事宣揚淡泊無為的思想，有的故事宣揚實用主義觀念，有的故事宣揚消費主義理念，有的故事宣揚人文主義精神，有的故事宣揚人道主義，還有的故事宣揚佛教放生的思想、施舍的思想、輪回的思想、行善的思想等等，簡直五花八門，魚龍混雜，甚至很多故事宣揚的思想都是不健康的。可是作者就那樣寫，自媒體平臺就那樣發，不會有所封禁。而對于說了真話的作品，自媒體平臺向來一概封殺，不會讓這樣的作品和讀者見面。如此一來，讀者看到的故事就都是帶有先入為主觀念的故事，而不是客觀的敘事，更不具有批判現實主義風格。不是宣揚勤奮，就是宣揚逃避，不是宣揚勇敢面對，就是宣揚烏龜主義。難道就沒有另外一種可能了嗎？奮斗中的老王有可能獲得最大的成功，而不奮斗的老王有可能被社會淘汰，甚至被兒子嫌棄。不奮斗的老王有可能得病，為治病弄得傾家蕩產，兒子也有可能因此輟學，進入社會打工，不會考上什么重點大學。老王有可能從淡泊名利走向追逐名利，有可能成為打小報告的人，也有可能善于送禮，變成領導，經歷一番所謂官場的升沉榮辱。各種可能都有，只不過作者有意回避，并沒有寫出來，那么作者也就奉行了烏龜主義。

自媒體故事有多種可能，并不像自媒體作者那樣，只寫了一種可能。讀者讀這樣的故事，一定要加以辨析，要知道自媒體作者突出什么理念，受到什么思想的影響，而不要完全被故事影響，被愚弄，還以為故事寫得真實可靠。有品位的讀者一般不讀這樣的故事，而是要讀一些經典的小說，從中品味一些人情味兒，感受思想的魅力。