上海
華夏文明綿延五千載，歷經(jīng)滄海桑田卻始終生生不息。漫長(zhǎng)歲月里，文明一次次迭代演變，究竟是發(fā)自內(nèi)里的主動(dòng)自我革新，還是深陷危機(jī)后的被動(dòng)妥協(xié)適應(yīng)？支撐中華文明跨越歲月、代代延續(xù)的核心，究竟是與生俱來的創(chuàng)造性，還是扎根現(xiàn)實(shí)的生存性？5月11日播出的《這就是中國(guó)》，主持人何婕、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授、副院長(zhǎng)吳新文教授從文化內(nèi)核、時(shí)勢(shì)智慧、生活哲思等多維度深度解讀，為我們揭開華夏文明綿延不絕的深層密碼。
節(jié)目中，吳新文教授表示，文明的主動(dòng)求變與被動(dòng)適應(yīng)從不是對(duì)立關(guān)系，而是辯證互補(bǔ)、融為一體。歸根結(jié)底，中華文明骨子里崇尚事在人為、人定勝天，從不寄望神明恩賜、不依附外界幫扶，始終堅(jiān)持依靠自身力量、發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。儒家、道家、兵家等傳統(tǒng)典籍，皆倡導(dǎo)人要掌控自身命運(yùn)，不被外部環(huán)境牽著走。
改革開放便是中國(guó)主動(dòng)求變、牢牢把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)的鮮活例證。吳新文教授援引老子“治大國(guó)若烹小鮮”、商朝名相伊尹以烹調(diào)論治國(guó)的典故闡釋。他表示，治理天下如同烹飪美食，講究調(diào)和多元、把控火候，既不能放任自流，也不可過度干預(yù)，唯有適度引導(dǎo)，方能兼顧民眾活力與社會(huì)秩序，而世事變遷的主導(dǎo)權(quán)，永遠(yuǎn)掌握在人自己手中。
何婕表示，中國(guó)人歷來深諳“時(shí)”與“勢(shì)”的處世智慧。倘若一味被動(dòng)承受外界壓力，往往會(huì)錯(cuò)失發(fā)展良機(jī)；想要把時(shí)勢(shì)握在自己手中，核心便是主動(dòng)求變。時(shí)局從不是一成不變的客觀存在，時(shí)機(jī)可以引領(lǐng)，大勢(shì)能夠營(yíng)造，主動(dòng)突圍、順勢(shì)而為，才是中華文明立足千年的智慧所在。
張維為教授則從大眾熟知的飲食文化切入，給出獨(dú)到解讀。他指出，文明的生存性與創(chuàng)造性本就高度統(tǒng)一。中國(guó)自古民以食為天，中華飲食文化的繁盛，實(shí)則源于我國(guó)人均自然資源相對(duì)緊張的現(xiàn)實(shí)國(guó)情。國(guó)土人口密集、人均資源占有量偏低，卻在數(shù)千年文化交融中，將生存困境轉(zhuǎn)化為文化精彩，孕育出包羅萬象的飲食文明，也印證了中華文明在生存淬煉中主動(dòng)創(chuàng)造、迭代生長(zhǎng)的獨(dú)特特質(zhì)。
縱觀整場(chǎng)探討不難看出，中華文明的永續(xù)傳承，是主動(dòng)革新與順勢(shì)適應(yīng)的共生，是生存根基與精神創(chuàng)造的交融。以人為本、主動(dòng)造勢(shì)、拿捏分寸、把控時(shí)勢(shì)，正是華夏文明歷經(jīng)滄桑卻薪火永續(xù)、綿延千年的核心密鑰。
編輯: 周雯飛
責(zé)編: 張慶
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