賡續六千年仰韶文脈 藝秀小鎮以時尚創新活化中華文明——「花開中國」博物館時尚系列聯名工程在深圳文博會正式啟動

第二十二屆中國（深圳）國際文化產業博覽交易會現場

5月24日，初夏南海之濱，深圳國際會展中心9號館內掌聲如潮。一朵從六千年前廟底溝陶片上生長而來的重瓣花朵，以深紫與暗紅的色調，鋪展在第二十二屆中國（深圳）國際文化產業博覽交易會最令人矚目的時刻之一。

「花開中國」博物館時尚系列聯名工程發布暨戰略合作簽約儀式，在這里正式啟動。這一天，仰韶先民刻在陶土上的那朵重瓣花朵，跨越六千年，以時尚的語言，走上了中國文化產業最重要的舞臺。

千年花脈溯華源 一朵重瓣藏文明

《詩經·周南》有云：“桃之夭夭，灼灼其華”。這個“華”字，先于文字，以花的形狀刻在了六千年前廟底溝先民的彩陶之上。考古學界宗師蘇秉琦先生晚年曾作出一個震動學界的判斷：仰韶文化廟底溝類型那朵旋轉對稱的重瓣花朵紋樣，正是“華夏”得名的視覺原型——“中華”之“華”，從最初的那一刻，就是一朵花的形狀。

河南省文物局原局長、河南博物院原院長田凱，以四十載的考古文博從業積淀，向在場嘉賓深情敘述這朵花背后的分量。他說，仰韶文化是中華文明真正意義上的“第一個大時代”；而廟底溝花瓣紋，不只是史前藝術的巔峰，更是炎黃兩族聯合最初的符號記錄。“當魚紋與鳥紋——炎帝與黃帝兩族的圖騰——在漫長歲月中彼此交融，凝聚為那朵旋轉對稱的重瓣花朵，這不僅僅是美學的升華，這是中華民族最初一次融合的印記。”

河南省文物局原局長、河南博物院原院長田凱發言

北京大學考古學泰斗嚴文明先生曾提出著名的“重瓣花朵”理論，以一朵花比喻中國史前文化格局：中原是花心，周邊五大文化區是內圈花瓣，更遠的文化區是外圈花瓣。令人稱奇的是，這一理論的圖像意象，與廟底溝先民在陶片上刻下的那朵花，跨越數千年，精準吻合。田凱感慨道：“中華文明的力量，就在于它總在最樸素的地方，埋下最深遠的根。”

三門峽市文化廣電和旅游局副局長趙旭陽專程從黃河岸邊的三門峽趕赴深圳，為這朵花作證。他說，三門峽廟底溝博物館守護的，不只是一處遺址，而是中華文明命名的源頭。“今天，這朵花終于等來了可以與它一同上路的同行者。這次合作，讓六千年前的廟底溝紋樣走上了國家級文化產業最高舞臺，是三門峽對外展示文化資源、推動文旅深度融合的一次重要突破。”

三門峽市文化廣電和旅游局副局長趙旭陽致辭

三方立約共啟程 文化跨界融時尚

發布儀式上，鄭州藝秀特色小鎮運營管理有限公司代表沈翥鵬鄭重宣讀了「花開中國」發布詞：“六千年前，一朵花開在黃河岸邊。它沒有留下名字，卻留下了中華文明最初的審美基因。今天，我們把這朵花帶到了深圳——帶到中國文化產業最重要的舞臺上。”

鄭州藝秀特色小鎮運營管理有限公司代表沈翥鵬宣讀發布詞

「花開中國」聯名工程建立了一套完整的文化產業價值鏈：博物館館藏文物（廟底溝仰韶彩陶花瓣紋）→學術轉譯→當代設計→面料工藝轉化→品牌聯名落地→內容傳播與終端銷售。這不是IP授權的淺層模式，而是一次完整的“文明現代化表達”路徑再造。藝秀小鎮匯聚了來自中國社會科學院、清華大學、東華大學、中央美術學院、北京服裝學院、央視、光明日報等機構的24位專家，將考古學與文化人類學的研究成果轉化為設計師可直接使用的創作語言，確保文化轉化具有真實的學術深度。

三方簽約（左起）：三門峽廟底溝博物館 × 藝秀小鎮運營公司 × 金頂獎設計師張義超

簽約儀式上，三門峽廟底溝博物館、鄭州藝秀特色小鎮運營管理有限公司、金頂獎設計師代表張義超三方同臺，依次完成戰略合作協議簽署。三門峽市文化廣電和旅游局、河南中牟新區相關領導出席見證。掌聲響起，這朵六千年的花，以契約的方式，正式生根。

這次簽約，對三門峽與河南中牟新區而言，意義各有側重，相輔相成。

于三門峽而言，廟底溝博物館多年來持守著仰韶文化這一國家級文明寶藏，始終在探索一個問題：如何讓陳列柜里的文物真正活在當代人的生活之中？「花開中國」給出了一份有說服力的答案。通過與頂尖設計師、產業平臺的深度聯名合作，廟底溝花瓣紋從考古研究走向時尚設計，從博物館展柜走向年輕人的衣櫥，賦予這座黃河重鎮在文化產業化路徑上嶄新的示范價值。

于河南中牟新區而言，藝秀小鎮正是中牟推動服裝產業由制造驅動轉向文化驅動的核心平臺。河南中牟新區副主任、中牟縣政府副縣長衛明遠在致辭中直言：“文旅的價值不能只停留在客流，產業的成長不能只依靠門票。如何把人流變成消費，把消費變成產業，把產業變成城市競爭力，是中牟必須回答的新課題。”首屆國風時尚周已斬獲逾8000萬次全網曝光，并獲央視《朝聞天下》專題報道；「花開中國」的正式啟動，則為這張產業版圖再添一筆有深度、有根脈的國風文化標簽，助力中牟新區在鄭開同城化國家戰略中，走出一條文化與時尚雙輪驅動的特色道路。

河南中牟新區副主任、中牟縣政府副縣長衛明遠致辭

百花競放通四海 一脈文明聯萬族

這朵花，不只屬于仰韶，也不只屬于中原。

“五十六個民族，五十六朵花”，發布會現場，長角苗原生態歌舞表演點燃全場。貴州六枝特區的苗族同胞身著盛裝，以天籟般的原聲演繹，將大山深處數百年流傳的生命禮贊帶進深圳的展館，引得臺下掌聲經久不息。那些繡在苗衣上的圖騰紋樣，與六千年前廟底溝陶片上旋轉的花瓣紋，在精神氣質上遙遙呼應——同樣是對天地自然的凝視，同樣是中華文明綿延不絕的審美基因。

烏蒙村秀亮相發布會

隨后登場的“烏蒙村秀”，則以另一種當代方式詮釋了這朵花的包容性。中國十佳時裝設計師、“烏蒙村秀”主理人浦思，長期扎根云貴高原，將少數民族傳統紋樣與當代時尚語言融會貫通。秀場上，模特們身著從山野間汲取靈感的服飾款款而來，讓觀眾切身感受到：中華文明的審美血脈，從未在任何一個民族身上中斷過。

金頂獎設計師、中國紡織非遺推廣大使張義超在發言中為這種多元融合作了深刻詮釋：“古人說有服章之美，謂之華；有禮儀之大，謂之夏。華夏文明與服飾文化，從來是一體的。從仰韶彩陶，到苗繡、侗布，到滿繡、藏氆氌——五十六個民族，共同創造了中華服飾文化的壯闊圖景。這種多元共生、彼此融合的整體性，正是中華文明綿延不絕生命力的來源。‘花開中國’這朵花，是所有民族共同的花。”

中國金頂獎設計師、中國紡織非遺推廣大使張義超發言

張義超談及與廟底溝的創作緣起時說：“有些線條是貼上去的，是裝飾；有些線條是從內部長出來的，有自己的生命。廟底溝的花瓣紋是后一種。我給自己定了一條原則：不是把這朵花印在衣服上，而是讓衣服從內部生長出這朵花的邏輯。”

這正是「花開中國」文化抱負的精髓所在：不是復制，而是生長；不是圖案的挪用，而是氣韻的傳承；不是某一民族的符號，而是中華文明整體的當代顯現。

國潮興起掌話語 文化驅動塑格局

這場發布會，也是一份向整個行業發出的邀約。

中國是全球最大的服裝制造國，制造工藝與品質已足以支撐高端市場需求。然而服裝產業與時尚產業之間，橫亙著一道本質的分野：前者以產能、工藝、供應鏈效率為核心；后者以文化故事、品牌底蘊、審美理念打動大眾，以價值認同與文化引領為核心競爭力。走向文化時尚強國，中國需要完成三個跨越：從“制造輸出”到“文化輸出”，從“產品定價”到“文化定價”，從“跟隨潮流”到“定義潮流”。

近年來，漢服熱與國風消費已從亞文化破圈成為青年主流消費選擇之一。Z世代選擇國風服飾，不只是審美趨勢的追隨，更是對“我是誰”這一文化身份問題的主動尋答。他們愿意為有文化深度的設計付出更高溢價，也期待文化在穿戴與社交場景中自然呈現。市場已經準備好了——等待的，是產業真正補上從博物館到消費者衣櫥的這段距離。「花開中國」給出的，正是對這道命題的系統性回答。

據悉，今年10月，第二屆國風時尚周將在鄭州藝秀小鎮舉辦，「花開中國」系列成果將以開幕首秀的形式正式亮相于公眾視野。買手聯盟同步成立，讓秀場真正轉化為產業動能，為設計師作品找到真實的消費出口。藝秀小鎮方面同時表示，「花開中國」后續將持續聯動國內各大博物館與知名設計師，深度挖掘青銅文明、宋代美學等經典文化資源，為傳統文化時尚化、產業化提供可落地、可復制、可推廣的實踐樣本。

發布會嘉賓全體合影

文脈如水，潤物無聲；文化如潮，奔涌向前。六千年前，廟底溝先民以泥土為筆、以火焰為墨，在一片彩陶上刻下那朵無名的花。六千年后，這朵花在中國文化產業最重要的舞臺上，以時尚為媒，以立約為證，再次出發。

花開中國，華章新續。那道從文明到生活的橋，需要有人走上去建——今天，這一步已經邁出。

來源：中國日報網