印度上燈臺(tái)，上去下不來(lái)：進(jìn)不去的G7，找不到的蜥蜴

校尉出品、必屬精品！

本號(hào)為公眾號(hào)《校尉講武堂》在頭條的主賬號(hào)，此外別無(wú)分號(hào)。

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因?yàn)樘煅牧攘恪⑷蛐v團(tuán)等一系列的騷操作，最近的婆羅多，不知道他自己尷尬不尷尬，反正是搞得全世界包括校尉的尷尬癌都犯了。

不過(guò)隨著一年一度的G7峰會(huì)再次臨近，連追逐蜥蜴、沙灘排泄都不覺(jué)得尷尬的婆羅多，終于迎來(lái)了一次難得的蜥生尷尬——作為東道主的加拿大，居然敢不邀請(qǐng)婆羅多。

雖然在校尉看來(lái)，G7就跟他背后的七個(gè)西方發(fā)達(dá)國(guó)家一樣，都已經(jīng)步入暮氣沉沉的晚年，屬于典型的夕陽(yáng)組織。

不過(guò)在很多唯西方論的發(fā)展中國(guó)家、尤其是自封發(fā)達(dá)國(guó)家的婆羅多眼中，G7依然是最重要的國(guó)際組織、國(guó)際舞臺(tái)。

按照慣例，除了美、英、法、德、意、日、加七個(gè)成員國(guó)的元首，歐洲理事會(huì)主席和歐盟委員會(huì)主席也會(huì)出席G7峰會(huì)。

意大利峰會(huì)合影：很多人都不理解，G7峰會(huì)合影為何是9人，就是因?yàn)槎嗔苏驹谧钔鈧?cè)的歐盟哼哈二將

英國(guó)峰會(huì)合影

除了這9個(gè)法定代表，根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)和自身需要，東道主還會(huì)代表G7，邀請(qǐng)其他國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人出席。

比如2021年英國(guó)峰會(huì)，就邀請(qǐng)了印度、澳大利亞、韓國(guó)、南非；2022年德國(guó)峰會(huì)，邀請(qǐng)了印度、阿根廷、印度尼西亞、塞內(nèi)加爾、南非；2023年日本峰會(huì)，邀請(qǐng)了印度、印尼、澳大利亞、韓國(guó)、巴西、越南、庫(kù)克群島、科摩羅；2024年意大利峰會(huì)，邀請(qǐng)了印度 、 巴西 、 阿根廷 、 土耳其 、 阿聯(lián)酋 、 約旦 、 突尼斯 、 肯尼亞 、 阿爾及利亞 、 毛里塔尼亞、烏克蘭。

從近幾年特邀代表的組成就能看出，除了婆羅多，即便袋鼠、玉米這些公認(rèn)的西方鐵桿，也只是偶爾參會(huì)。但從2019年開(kāi)始，婆羅多作為唯一的特例，連續(xù)6次受邀與會(huì)，老仙也跟著風(fēng)光了6回。

回顧G7歷史，上一個(gè)享受到如此恩遇的國(guó)家，還是休克療法之后的大毛。

當(dāng)時(shí)，大毛剛剛在猶撒的忽悠下，經(jīng)歷了慘痛的休克療法。為了避免大毛因休克變法克、由抽搐轉(zhuǎn)抽風(fēng)，1997年，克林頓恩準(zhǔn)大毛加入，于是大名鼎鼎的G7就變成了G8。

普京也曾是G8峰會(huì)的常客

不過(guò)猶撒國(guó)從來(lái)都是口惠而實(shí)不至，大毛雖然成為雞吧國(guó)家，實(shí)際卻真的跟雕毛一樣沒(méi)份量，不但沒(méi)有資格討論最核心的全球經(jīng)濟(jì)、金融匯率等議題，甚至連在G8聯(lián)合聲明上簽字的權(quán)力都沒(méi)有。

就此而言，今天的婆羅多，也無(wú)限接近了當(dāng)初大毛的待遇，雖然沒(méi)有G8頭銜更沒(méi)有簽字權(quán)力，但人家次次都參會(huì)。

這個(gè)殊榮，也被莫迪當(dāng)成印度實(shí)力提升的重要標(biāo)志，成為老仙贏學(xué)體系中不可或缺的組成部分，就好比臺(tái)灣乃是中國(guó)不可分割的一部分一樣。

不過(guò)老仙顯然沒(méi)想明白，婆羅多能夠混成沒(méi)有名分的G8國(guó)家，不是因?yàn)樗熨x異稟能夠睡服蜥蜴，而是因?yàn)槲鞣叫枰?/p>

婆羅多眼中，猶太國(guó)也罷、猶撒國(guó)也罷，都是性感迷人的蜥蜴

睡與被睡、占便宜與被占便宜，從來(lái)都是相互的、辯證的，這也是放之四海而皆準(zhǔn)的真理！

當(dāng)年G7拉攏俄羅斯，主要是為了安撫大毛的情緒，避免大毛暴走。

不過(guò)隨著2014年克里米亞事件爆發(fā)，美國(guó)一看糖衣不起作用，立馬就換成了炮彈，直接把大毛踢了出去，于是G8又變回了G7。

現(xiàn)在G7拉攏婆羅多，則主要是為了對(duì)付中國(guó)。

不過(guò)隨著J10C打出天涯六比零的輝煌戰(zhàn)績(jī)，看到婆羅多根本起不到牽制中國(guó)的作用，G7自然懶得再給他這個(gè)面子。

只是老仙辛苦幾年，不單G8的名分沒(méi)撈到，甚至連挨踢的資格都沒(méi)有，實(shí)在是太丟仙了。

尤其是這事就發(fā)生在天涯六比零之后的敏感時(shí)刻，老仙必須給國(guó)內(nèi)輿論做出一個(gè)交代。

這點(diǎn)小事，自然難不倒贏學(xué)已經(jīng)登峰造極的老仙，他很快找到了新的突破口，宣稱(chēng)婆羅多的牛糞GDP超越日本，成為全球第四大經(jīng)濟(jì)體，僅在美、中、德三國(guó)之下，并且宣稱(chēng)，再過(guò)兩三年，婆羅多就會(huì)超越德國(guó)，變成真正的三哥。

這番炒作的依據(jù)，乃是今年4月份國(guó)際貨幣基金組織發(fā)布的《世界經(jīng)濟(jì)展望》，其中提到，根據(jù)預(yù)測(cè)，印度在2025財(cái)年的GDP總量，將達(dá)到4.187萬(wàn)億美元，高于日本的4.186萬(wàn)億美元。

雖然是預(yù)測(cè)，雖然才超了區(qū)區(qū)10億美元，雖然這么小的預(yù)測(cè)差距存在極大的不確定性與偶然性，雖然婆羅多的GDP嚴(yán)重注水，哦，不，注牛糞，但這一點(diǎn)也不妨礙贏學(xué)大成的婆羅多，含糊其辭地把預(yù)測(cè)當(dāng)成實(shí)際，以沖淡不能參加G7成為編外G8的尷尬——我的GDP都坐四望三了，進(jìn)不進(jìn)G7、當(dāng)不當(dāng)G8，又有什么關(guān)系？

于是，天涯六比零的尷尬被全球宣講團(tuán)徹底洗刷干凈，進(jìn)不去G7的尷尬被晉級(jí)第四大經(jīng)濟(jì)體的喜訊徹底洗刷干凈，老仙贏學(xué)，再次在蜥蜴出沒(méi)的印度原野上取得了輝煌的勝利。

魔笛老仙、贏學(xué)無(wú)邊，古人誠(chéng)不我欺哉！

關(guān)于帶著牛糞味道的老仙贏學(xué)，校尉就此打住，否則不僅顯得太過(guò)毒舌，而且影響大家吃飯的胃口。

今天重點(diǎn)要講的，是從宏觀層面梳理一下，婆羅多為什么就是死活混不進(jìn)G7、變不成G8，不能從G7身上得到蜥生高潮。

不好意思，嘴滑了，忍不住最后毒舌一句。

首先是自我定位偏差。

校尉一直說(shuō)，自川建國(guó)上臺(tái)后，美國(guó)就表現(xiàn)得越來(lái)越精神分裂。實(shí)際上，我們身邊的婆羅多，從建國(guó)那天起，就一直很精神分裂。

要說(shuō)精神分裂，猶撒國(guó)只是后天染病，婆羅多卻是先天基因。

而印度的這種精神分裂，其實(shí)就是自我定位偏差。

一方面，印度繼承了盎撒白人的殖民基因，自封世界上最大的民主國(guó)家，從頭到腳都散發(fā)著西方文明的優(yōu)越感與侵略性。

另一方面，他又喜歡在發(fā)展中國(guó)家群體中裝A+C除以2，自封不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)棋手，一度成為南方國(guó)家領(lǐng)袖，號(hào)稱(chēng)美蘇兩霸之外的世界第三極。

包括當(dāng)年的中國(guó)，為了打破因朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的外交封鎖，也不得不借助不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)。這也是1962年對(duì)印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)之前，我們對(duì)婆羅多百般容忍的重要原因。

1960年4月，為了緩和中印關(guān)系，周總理第三次也是最后一次訪(fǎng)問(wèn)印度，但未曾得到任何善意的回應(yīng)

在兩大陣營(yíng)高度對(duì)立的年代，能夠同時(shí)交好美蘇的大國(guó)，甚至一度同時(shí)交好中美蘇三國(guó)，在校尉的印象中，似乎也就只有印度了。

這里為什么要特別界定是大國(guó)？

因?yàn)閷?duì)于小國(guó)來(lái)說(shuō)，在大國(guó)之間騎墻乃是常態(tài)。

但對(duì)于擁有一定體量尤其是稱(chēng)得上大國(guó)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，卻一定要有自己的原則立場(chǎng)與行為邏輯，不能兩邊押寶，更不能三天兩頭改變主意。

對(duì)小國(guó)來(lái)說(shuō)，國(guó)家信譽(yù)意義不大。因?yàn)榇蠹叶贾溃愀緵](méi)有實(shí)力維護(hù)自己做出的承諾，因而大家也就不會(huì)相信你的國(guó)家信譽(yù)。

但對(duì)大國(guó)來(lái)說(shuō)，國(guó)家信譽(yù)至關(guān)重要。因?yàn)槿绻髧?guó)不講信譽(yù)，就會(huì)給周邊國(guó)家乃至全世界帶來(lái)災(zāi)難性的后果。

校尉一直說(shuō)，人亦如國(guó)、國(guó)亦是人。人類(lèi)社會(huì)中，小孩子撒謊，頂多算個(gè)笑話(huà)，大人撒謊，卻會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)后果——小至民間欺詐，大至國(guó)家危亡，中間都離不開(kāi)大人撒謊。

理論上說(shuō)，既然我們不能用豁免小孩的法律來(lái)優(yōu)待大人，同樣也就不能用衡量小國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)大國(guó)。

但在現(xiàn)實(shí)的國(guó)際社會(huì)，大國(guó)往往無(wú)視國(guó)際規(guī)則，反而把國(guó)際規(guī)則當(dāng)成欺凌小國(guó)的道具。

說(shuō)起這個(gè)，就不能不談著名的洗衣粉事件

正因如此，一個(gè)能夠克制短期利益沖動(dòng)、愿意主動(dòng)遵守國(guó)際規(guī)則的大國(guó)，往往會(huì)收獲巨大的戰(zhàn)略利益。

美國(guó)能夠贏得冷戰(zhàn)的勝利，其中很重要的一個(gè)原因，是在那個(gè)特定的歷史階段，雖然美國(guó)也玩弄政治手段，但在重要的國(guó)際場(chǎng)合，尤其是在西方陣營(yíng)內(nèi)部，美國(guó)還能保持基本的國(guó)家信譽(yù)與大國(guó)風(fēng)度，甚至主動(dòng)向別國(guó)讓渡利益。

相反，蘇聯(lián)更習(xí)慣于欺詐自己的小弟，比如暗中策動(dòng)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)坑害中國(guó)、相繼出兵鎮(zhèn)壓匈牙利和捷克斯洛伐克。

兩相對(duì)比，蘇聯(lián)的國(guó)家信譽(yù)被快速消耗，最終眾叛親離、一敗涂地，直到今天依然被人詬病。美國(guó)卻成為人類(lèi)文明燈塔，得到了很多國(guó)家的認(rèn)同，直到今天，美國(guó)依然在享受燈塔國(guó)的余輝。

可見(jiàn)，混國(guó)際社會(huì)，實(shí)力是很重要，但國(guó)家信譽(yù)也很重要，并且越是大國(guó)越是如此。

不過(guò)在美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期特殊的地緣政治環(huán)境與南亞特殊的地理環(huán)境中，印度的精神分裂，反而演變?yōu)樽笥曳暝吹幕緱l件。

由于南亞地理單元相對(duì)孤立，并非兩霸地緣政治博弈的要害，再加上印度頂著最大民主國(guó)家和不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的高帽子，只要印度不徹底倒向?qū)Ψ剑捞K都能容忍。

更重要的是，在美蘇博弈的大棋盤(pán)上，印度雖然重要，但又達(dá)不到破壞天平平衡的程度。

因此，在美蘇眼中，印度就跟鄰居家的熊孩子一樣，與其越俎代庖進(jìn)行教育，不如拿兩顆糖收買(mǎi)一下。

但在面對(duì)中國(guó)時(shí)，美蘇的處理方式完全不同，非要逼著中國(guó)選邊站隊(duì)。

因?yàn)椴还苁侵袊?guó)的綜合實(shí)力、還是中國(guó)所處的地理位置，都決定了，美蘇必須將中國(guó)視為可以改變美蘇爭(zhēng)霸戰(zhàn)略趨勢(shì)的重量級(jí)砝碼。尤其是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)更是具備了跟美蘇平等博弈的地位。

美蘇爭(zhēng)霸，必爭(zhēng)中國(guó)！

要成長(zhǎng)為國(guó)際社會(huì)的大人，必然要經(jīng)歷艱苦卓絕的考驗(yàn)，但只要通過(guò)成人考試，成人的國(guó)際地位，也不是只會(huì)耍非暴力不合作的小孩能夠比擬的！

正因如此，在美蘇爭(zhēng)霸期間，中國(guó)不可能同時(shí)交好美蘇，要不選擇蘇聯(lián)、要不倒向美國(guó)、要不獨(dú)立自主，但絕對(duì)不可能像印度那樣，在美蘇之間左右逢源。

即便是從蘇聯(lián)到美國(guó)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)身，中國(guó)也走得無(wú)比艱難，因?yàn)橹忻乐g很難建立戰(zhàn)略互信。

參見(jiàn)《中國(guó)不是印度，不能左右逢源：為什么中國(guó)必須走自己的道路》

老虎會(huì)很容易地相信狐貍，因?yàn)楹倹](méi)有力量傷害老虎，但老虎絕對(duì)不會(huì)輕易相信另一頭老虎，這也是中印之間最大的區(qū)別。

美蘇爭(zhēng)霸期間的左右逢源、無(wú)往不利，讓天生帶著賴(lài)皮基因、天天想著躺贏的印度，形成了一種行為習(xí)慣、思維習(xí)慣：自以為國(guó)家實(shí)力強(qiáng)大、戰(zhàn)略地位重要、外交手段高明，即便在復(fù)雜的全球大國(guó)博弈中，也能跟對(duì)付蜥蜴一樣輕松寫(xiě)意，實(shí)在是把對(duì)方惹急了，大不了躺地上耍個(gè)賴(lài)拱起屁股，反正美蘇也不會(huì)真的計(jì)較。

打得過(guò)就打，因此欺凌弱小、翻臉不認(rèn)人，打不過(guò)就賴(lài)，因此在大國(guó)之間左右橫跳、到處索要好處的流氓帝國(guó)主義，就此成為印度的路徑依賴(lài)。

蘇聯(lián)解體后，印度的路徑依賴(lài)依然發(fā)揮作用。

不管是美國(guó)還是俄羅斯，亦或是跟在美國(guó)屁股后面的日本等西方發(fā)達(dá)國(guó)家，出于對(duì)中國(guó)的防范心理，在與印度交往時(shí)，也都好比原野中的蜥蜴，任憑婆羅多采擷。

說(shuō)到這里，校尉忍不住吟詩(shī)一首：蜥蜴生南國(guó)，G7發(fā)幾支，愿君多采擷，此物最相思！

但美俄歐日等國(guó)之所以愿意讓婆羅多占便宜，不是因?yàn)樗L(zhǎng)得帥，而是認(rèn)為他能牽制中國(guó)。

可當(dāng)J10C干凈利落打了個(gè)天涯六比零之后，全世界都恍然大悟：原來(lái)不止是大毛有強(qiáng)大幻像，原來(lái)不止是猶撒有強(qiáng)大幻像，原來(lái)從來(lái)沒(méi)真正強(qiáng)大過(guò)的婆羅多，也他喵的有強(qiáng)大幻象！

這種超越歷史的成就，我就問(wèn)你一句，服不服吧！

這就是前面提到的定位偏差。

印度自以為是最大的民主國(guó)家，是西方世界不可或缺的隱性成員，是世界一流的經(jīng)濟(jì)大國(guó)、軍事強(qiáng)國(guó)，但在美國(guó)眼中，他不過(guò)是牽制中國(guó)、攪屎亞洲的攪屎棍。

既然臟兮兮的攪屎棍起不到預(yù)期的攪屎作用，別說(shuō)暫時(shí)冷落，徹底拋棄也不是沒(méi)有可能。

更何況，這根攪屎棍，真的會(huì)到處拉屎。

而看到婆羅多在加拿大海灘頃之三遺矢的瀟灑行為，校尉耳邊，不自覺(jué)地又想起了自由飛翔的旋律：在你的沙灘，自由地拉翔，燦爛的G7，永恒地徜徉……

其次是神格沖突。

前幾天寫(xiě)《邪神現(xiàn)世、贏學(xué)泛濫：從懂王的贏麻了到老仙的全球宣講團(tuán)》，文中就說(shuō)過(guò)，懂王與老仙，都是靠操弄民粹上位，為了鞏固權(quán)力，他倆又不約而同地走上了造神的道路。

既然是神，不管是真神還是邪神，都絕對(duì)不能失敗。

所謂一山不容二虎，在同一片信仰空間內(nèi)，也不可能同時(shí)存在兩位神明。

雖然在國(guó)家實(shí)力層面，婆羅多算不得老虎，但在爭(zhēng)奪信仰的時(shí)候，婆羅多就是真正的老虎。

如果懂王與老仙的造神運(yùn)動(dòng)，都約束在自己國(guó)內(nèi)，不管他們是真神還是邪神，都可以繼續(xù)和平共處。

但在全球化與萬(wàn)物互聯(lián)的信息社會(huì)，信仰空間、輿論空間早就跨越了地理界限，懂王與老仙之間，也必然會(huì)發(fā)生難以調(diào)和的神格沖突。

這一點(diǎn)，尤其體現(xiàn)在天涯六比零之后。

懂王說(shuō)，作為無(wú)所不能的真神，自己調(diào)停了本輪印巴沖突。

老仙反駁，作為無(wú)所不能的真神，自己才用不著懂王的調(diào)停。

老仙說(shuō)，作為無(wú)所不能的真神，自己指揮軍隊(duì)干掉了8架F16。

懂王反駁，作為無(wú)所不能的真神，美國(guó)制造的F16，怎么可能被印度干掉？

這種無(wú)所不贏的神格沖突，隨著時(shí)間的推移，只會(huì)越來(lái)越頻繁、越來(lái)越激烈。

從地緣政治的層面講，從中美博弈的戰(zhàn)略趨勢(shì)講，從中美印三國(guó)在國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈中形成的生態(tài)位競(jìng)爭(zhēng)格局講，美印確實(shí)有足夠的理由聯(lián)手對(duì)付中國(guó)。

但從懂王與老仙的個(gè)性講，從猶撒國(guó)與婆羅多內(nèi)部越來(lái)越激烈的民粹主義情緒講，從懂王與老仙的造神運(yùn)動(dòng)講，美印之間的矛盾，同樣很難調(diào)和。

更重要的是，印度這個(gè)國(guó)家，一方面極度自大，內(nèi)心深處誰(shuí)也看不上，包括美國(guó)；另一方面又極度怯懦，對(duì)手稍微強(qiáng)一點(diǎn)，他自己就慫了，否則當(dāng)年也不會(huì)搞什么非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在也不會(huì)避開(kāi)中國(guó)專(zhuān)門(mén)挑小巴練手。

因此，要讓印度心甘情愿充當(dāng)配角，冒著生命危險(xiǎn)幫美國(guó)打壓中國(guó)，其實(shí)并非那么容易。

同理，要想讓美國(guó)為首的西方國(guó)家徹底信任印度、接納印度，同樣沒(méi)有那么容易。

再次是國(guó)民性格與文化背景。

校尉經(jīng)常說(shuō)，性格決定命運(yùn)，人皆如此，國(guó)亦如是。

從歷史的宏觀角度看，國(guó)家的命運(yùn)，正是由國(guó)民性格決定，而塑造國(guó)民性格的，則是不同的文化背景。

不同的文化，塑造了不同的民族，形成了不同的國(guó)家，造就了不同的命運(yùn)。

印度始終難以得到G7的衷心接納，就與其特殊的文化背景，以及基于文化背景形成的國(guó)民性格，有著很大的關(guān)系。

就文化背景而言，印度最大的特點(diǎn)就是割裂，或者按照校尉以前總結(jié)的，婆羅多就是英國(guó)殖民者強(qiáng)行拼湊的縫合怪。

印度教神像，是否像極了縫合怪

這種割裂，主要體現(xiàn)在三方面。

一是深受英國(guó)殖民文化影響的統(tǒng)治階層與深受印度本土文化影響的底層民眾的割裂。二是統(tǒng)治階層內(nèi)部，更多地受殖民文化影響的技術(shù)官僚與更多地受本土文化影響的地方政治門(mén)閥的割裂。三是底層民眾之間，各種人種、語(yǔ)言、文化、宗教之間的割裂。

正因內(nèi)部割裂，為了強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，在莫迪時(shí)期，印度最終走向了打壓少數(shù)派、拉攏多數(shù)派的民粹主義。

民粹主義引發(fā)的宗教沖突與造神運(yùn)動(dòng)，不僅引發(fā)了懂王與老仙的神格沖突，也引發(fā)了G7國(guó)家的不滿(mǎn)，因?yàn)樗麄兇蠖嘈欧钇蟮钠帐纼r(jià)值觀。

而印度自封、西方吹捧的所謂最大民主國(guó)家，只是西方國(guó)家籠絡(luò)印度的高帽子，只是一種基于印度精英階層皈依西方文化的表象。

在表象之下，印度的精英階層必須通過(guò)激發(fā)民族自尊心來(lái)維持國(guó)家認(rèn)同感，因而不可能真正雌伏于西方之下，西方國(guó)家則只是把印度當(dāng)成牽制中國(guó)的道具，在內(nèi)心深處，他們更看不上印度。

特殊的文化背景，不僅使得印度難以真正融入G7體系，它所塑造的國(guó)民性格，也變成了印度天然的負(fù)擔(dān)。

那么，印度的國(guó)民性格是什么？

校尉認(rèn)為，就是混雜著殖民者強(qiáng)盜氣質(zhì)與市井無(wú)賴(lài)流氓氣質(zhì)的機(jī)會(huì)主義。

校尉一直說(shuō)，印度從來(lái)就是一個(gè)徹頭徹尾、毫無(wú)原則、毫無(wú)氣節(jié)的機(jī)會(huì)主義者，獨(dú)立前搞非暴力不合作運(yùn)動(dòng)是機(jī)會(huì)主義，獨(dú)立后搞不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)是機(jī)會(huì)主義，趁葡萄牙衰落吞并果阿是機(jī)會(huì)主義，趁美蘇爭(zhēng)霸、中國(guó)無(wú)暇顧及吞并錫金是機(jī)會(huì)主義，趁中國(guó)危難侵占藏南是機(jī)會(huì)主義，趁蘇聯(lián)解體賴(lài)掉欠款是機(jī)會(huì)主義，趁勞務(wù)外包針對(duì)美國(guó)人搞電信詐騙是機(jī)會(huì)主義，現(xiàn)在趁中美博弈試圖在小巴身上投機(jī)取巧，同樣還是拙劣的機(jī)會(huì)主義。

憑借運(yùn)氣，機(jī)會(huì)主義者也許會(huì)成功很多次，但憑借其感人的實(shí)力，只要一次戰(zhàn)略決策失誤，機(jī)會(huì)主義者就一定會(huì)輸?shù)酶筛蓛魞簟?/p>

1962年的對(duì)印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，是印度機(jī)會(huì)主義者第一次遭到暴擊，就此被打斷了大國(guó)脊梁。

現(xiàn)在的中美博弈，則是印度的又一次重大戰(zhàn)略機(jī)遇。而校尉可以斷定，印度一定會(huì)選錯(cuò)邊、站錯(cuò)隊(duì)，進(jìn)而迎來(lái)蜥生第二次暴擊。

今天的中美印三角關(guān)系，其實(shí)與抗美援朝之前的中美蘇三角關(guān)系非常類(lèi)似。

為了拖住美國(guó)，蘇聯(lián)策動(dòng)了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)被迫出兵，然后從絕境中殺出一條生路，就此從棋子晉級(jí)為棋手，徹底扭轉(zhuǎn)了自己的國(guó)運(yùn)。

為了拖住中國(guó)，美國(guó)同樣希望在中國(guó)周邊策動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，印度高調(diào)空襲巴基斯坦，就是在主動(dòng)配合美國(guó)的戰(zhàn)略布局。

區(qū)別在于，面對(duì)強(qiáng)大的美軍，中國(guó)敢大規(guī)模參戰(zhàn)，面對(duì)1962年的老對(duì)手，印度卻只敢拿小巴撒氣，甚至根本不敢動(dòng)用地面部隊(duì)。

更大的區(qū)別在于，同樣是賭上了國(guó)家的前途命運(yùn)，中國(guó)全力以赴，結(jié)果最終打贏了，印度瞻前顧后，既想占便宜又不敢冒險(xiǎn)，結(jié)果反而打輸了。

獅子搏兔、尚需全力，國(guó)運(yùn)之戰(zhàn)，要不就別打，要打，就必須打到完全勝利。

最近總是引用并發(fā)揮老人家的經(jīng)典名言，槍桿子里面不僅出政權(quán)，槍桿子里面也出大國(guó)地位。

大國(guó)地位，從來(lái)都是打出來(lái)的！

既然印度不敢打且打不贏，被踢出G7，其實(shí)一點(diǎn)也不奇怪。

只是這個(gè)道理，作為全球最大的機(jī)會(huì)主義者，婆羅多永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)。

第四，與加拿大的沖突。

印度與加拿大鬧掰，看似短期的偶發(fā)性事件，其實(shí)也有深刻的時(shí)代背景。

2023 年 6 月18日，加拿大發(fā)生了一起惡性刑事案件，著名的錫克教領(lǐng)袖、長(zhǎng)期支持旁遮普獨(dú)立運(yùn)動(dòng)（又稱(chēng)卡利斯坦運(yùn)動(dòng)）的哈迪普·辛格·尼賈爾在一處錫克教寺廟遭到槍殺。

案發(fā)后，加拿大指責(zé)印度官方為幕后黑手，并先后逮捕了4名印度籍男子。

印度則予以堅(jiān)決否認(rèn)，同時(shí)指責(zé)加拿大長(zhǎng)期支持試圖分裂印度的恐怖分子。

注：很早以前，印度就把尼賈爾列入了恐怖分子名單。

此后，印加兩國(guó)越鬧越兇，直到互相驅(qū)逐外交官。

因?yàn)橘Z尼爾事件，老仙與小土豆沒(méi)少隔空互懟

正常說(shuō)來(lái)，印加出現(xiàn)矛盾，作為西方扛把子的美國(guó)，怎么都應(yīng)該支持加拿大才是。

況且，當(dāng)時(shí)在任的拜登，與特魯多的關(guān)系一直不錯(cuò)，都屬于白左陣營(yíng)。只是為了拉攏印度，拜登秉承了一貫的做人風(fēng)格，不拉稀就和稀泥。

加拿大這口氣，也就一直沒(méi)有出痛快。現(xiàn)在懂王上位，并且與老仙發(fā)生神格之爭(zhēng)，G7又剛好輪到加拿大主辦，趁機(jī)打臉印度，實(shí)在是正常不過(guò)。

實(shí)際上，即便不是為了報(bào)復(fù)，就加拿大的內(nèi)部政治氛圍來(lái)說(shuō)，這次G7峰會(huì)，也不太可能邀請(qǐng)莫迪。

一是莫迪靠發(fā)動(dòng)民粹上臺(tái)，與加拿大的政治氛圍格格不入。

擔(dān)任古吉拉特邦首席部長(zhǎng)的時(shí)候，因?yàn)榭v容、慫恿印度教徒攻擊穆斯林，造成千余人死亡，莫迪還曾被西方國(guó)家集體抨擊，甚至遭到美國(guó)的制裁。

加拿大白左盛行，邀請(qǐng)莫迪訪(fǎng)問(wèn)，本來(lái)就有巨大的政治風(fēng)險(xiǎn)。

二是錫克人在加拿大擁有較強(qiáng)的政治影響力。

目前加拿大有接近80萬(wàn)錫克教徒，絕對(duì)人數(shù)雖然不多，但在西方選舉體制下，這種高度團(tuán)結(jié)的少數(shù)族裔，往往可以發(fā)揮關(guān)鍵的少數(shù)派作用。

此外，錫克族人熱衷參政，2015年的加拿大大選中，就產(chǎn)生了20位錫克族議員，小土豆的內(nèi)閣中，甚至有4名錫克族閣員。

這股政治勢(shì)力，加拿大政客不可能忽視。

三是已經(jīng)形成結(jié)構(gòu)性矛盾，涉事各方都沒(méi)有退讓的空間。

站在莫迪這邊，他是為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，打擊分離主義勢(shì)力，再加上印度國(guó)內(nèi)高漲的民粹主義情緒和造神運(yùn)動(dòng)，老仙不可能讓步。

站在加拿大這邊，他是為了維護(hù)國(guó)家主權(quán)、西方普世價(jià)值和執(zhí)政黨地位，不僅涉及執(zhí)政黨的核心利益，還涉及到長(zhǎng)遠(yuǎn)的立國(guó)根基，同樣很難做出讓步。

站在加拿大錫克教徒這邊，他是為了追求民族獨(dú)立、追求人人平等，擺脫印度教落后的種姓制度、歧視女性制度，同樣一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。

因此，這三方的矛盾，屬于典型的結(jié)構(gòu)性矛盾，除非徹底干掉其中一個(gè)，否則矛盾不可能緩和。

莫迪采取的手段，就是徹底干掉卡利斯坦運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。在尼賈爾遇刺之前，卡利斯坦突擊隊(duì)首領(lǐng)潘杰瓦在巴基斯坦被槍殺，卡利斯坦解放軍首領(lǐng)辛格坎達(dá)在英國(guó)一家醫(yī)院去世，外界懷疑被毒殺。

不到2個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，分別位于英國(guó)、巴基斯坦、加拿大的三位錫克族反抗組織高層領(lǐng)導(dǎo)人密集去世，要說(shuō)背后沒(méi)人操控，不管你信不信，反正校尉不信，小土豆和繼任的卡尼也不信。

當(dāng)然，婆羅多的手段激烈，加拿大也不是什么好鳥(niǎo)。

因?yàn)檎驹谟《鹊慕嵌龋幽么竺髦豳Z爾的身份，卻依然縱容甚至支持其在加拿大境內(nèi)搞分離主義活動(dòng)，幫助叛軍拉贊助、買(mǎi)物資、送軍火，不僅是干涉印度內(nèi)政，更是破壞印度的安全與統(tǒng)一。

總之，這種基于國(guó)家核心利益和深層價(jià)值觀的沖突，又夾雜著復(fù)雜的民族矛盾、宗教矛盾，在印度極右民粹盛行、加拿大極左民粹高漲的環(huán)境中，雙方?jīng)]徹底翻臉，就已經(jīng)很顧全大局了。

最后，預(yù)測(cè)一下印度與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系走向。

前面說(shuō)了，印度與西方國(guó)家的友好，只是印度精英階層受西方文化影響形成的表象，在內(nèi)在的文化內(nèi)核上，印度就是一個(gè)大雜燴，不可能與西方水乳交融。

相反，不管是文化、宗教層面的長(zhǎng)期分歧，還是老仙、懂王的神格沖突，亦或是印度與加拿大之間因錫克族獨(dú)立而引發(fā)的尖銳對(duì)立，都屬于結(jié)構(gòu)性矛盾。

既然是結(jié)構(gòu)性矛盾，就必然會(huì)長(zhǎng)期存在，并且經(jīng)常發(fā)作。

但是，不管是印度還是美國(guó)，他們最大的結(jié)構(gòu)性矛盾并非對(duì)方，而是中國(guó)。

不久之前，在《印巴空戰(zhàn)與對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)：相似的戰(zhàn)略環(huán)境、相同的戰(zhàn)略構(gòu)想、不同的戰(zhàn)術(shù)結(jié)果》一文中，校尉剛剛提出一個(gè)新觀點(diǎn)。

那就是：

在全球化背景下，關(guān)于國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，已經(jīng)取代地緣政治矛盾，成為當(dāng)代最復(fù)雜、最尖銳、最不可調(diào)和的結(jié)構(gòu)性矛盾。

因?yàn)槿蚧詠?lái)的地緣政治矛盾，包括引發(fā)了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的歐洲列強(qiáng)殖民地爭(zhēng)奪戰(zhàn)，最根本的目的，就是控制國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈。

誰(shuí)控制了國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈，誰(shuí)就能獲得最多的利益，誰(shuí)就是全球霸主。

這種國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈生態(tài)位的競(jìng)爭(zhēng)，就是最典型的結(jié)構(gòu)性矛盾。

不幸的是，當(dāng)前的國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈，中國(guó)同時(shí)與美國(guó)、印度構(gòu)成了生態(tài)位競(jìng)爭(zhēng)。

對(duì)于美國(guó)，我們要打破美國(guó)的科技封鎖，向高端產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)發(fā)，同時(shí)還要打破美國(guó)對(duì)商品定價(jià)權(quán)、產(chǎn)業(yè)分配權(quán)，以及對(duì)以全球主要海運(yùn)通道為核心的貿(mào)易通道控制權(quán)的壟斷。

這三大權(quán)力，也即國(guó)家產(chǎn)業(yè)鏈控制權(quán)最主要的組成部分與體現(xiàn)形式。

中國(guó)要進(jìn)軍高端產(chǎn)業(yè)鏈，就必然會(huì)對(duì)美國(guó)對(duì)國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈的控制權(quán)造成沖擊，進(jìn)而影響到美國(guó)的全球霸權(quán)。

這種結(jié)構(gòu)性矛盾，要比美印之間的矛盾更難以調(diào)和。

再次強(qiáng)調(diào)，要不美國(guó)放棄霸權(quán)，要不中國(guó)放棄發(fā)展，否則中美關(guān)系就好不到哪兒去。

對(duì)于印度，雖然自1962年之后，我們從來(lái)不把他當(dāng)成主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，但印度的眼里從來(lái)只有我們。

一來(lái)1962年來(lái)自青藏高原的靈魂碾壓，印度從來(lái)沒(méi)有忘記。

二來(lái)印巴矛盾始終存在，因而中印關(guān)系也好不到哪兒去。

三來(lái)印度需要一個(gè)目標(biāo)來(lái)增強(qiáng)國(guó)家凝聚力，體量、經(jīng)歷差不多的中國(guó)，天然就是印度的攀比對(duì)象。國(guó)際上也習(xí)慣將中印放在一起對(duì)比，又進(jìn)一步強(qiáng)化了印度的攀比心態(tài)。

四來(lái)也是最重要的，在國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈的競(jìng)爭(zhēng)中，我們已經(jīng)提前卡住了印度的身位，印度要想進(jìn)步，就必然要搶奪中國(guó)手中的中低端產(chǎn)業(yè)。

而對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，在我們向高端產(chǎn)業(yè)鏈攀升的過(guò)程中，那些必須轉(zhuǎn)移出去的中低端產(chǎn)業(yè)鏈，最好的選擇，當(dāng)然是交給地理、文化、政治上都更親近的東南亞國(guó)家，包括遙遠(yuǎn)的非洲與拉美。

在海運(yùn)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，相比渾身上下散發(fā)著敵意的印度，地理距離其實(shí)很好抹平。

因此，中印之間，同樣存在類(lèi)似中美之間的結(jié)構(gòu)性矛盾。印度始終把我們當(dāng)成最大的假想敵，我們也不可能去扶持一個(gè)滿(mǎn)身敵意、毫無(wú)誠(chéng)信的國(guó)家。

總之，在中美、中印之間都存在更大的結(jié)構(gòu)性矛盾的前提下，美印之間的結(jié)構(gòu)性矛盾，自然也就被壓制了下來(lái)。

今后一段時(shí)間的中美印三角關(guān)系，從國(guó)際地緣政治的角度理解，是美印兩國(guó)從西太平洋和印度洋兩個(gè)方向夾擊中國(guó)，從國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈的角度理解，是美印兩國(guó)從高端產(chǎn)業(yè)鏈和低端產(chǎn)業(yè)鏈兩個(gè)方向夾擊中國(guó)。

結(jié)語(yǔ)：

老朋友應(yīng)該有印象，對(duì)于婆羅多，校尉原來(lái)是不屑于寫(xiě)的。

不寫(xiě)的原因有二。

一是實(shí)力不匹配。

自1962年對(duì)印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)之后，印度已經(jīng)被徹底打斷了大國(guó)脊梁，在大國(guó)博弈的舞臺(tái)上，印度已經(jīng)不可能成為我們勢(shì)均力敵的對(duì)手。

而《校尉講武堂》的重點(diǎn)，從來(lái)都是以大國(guó)博弈為核心的宏觀戰(zhàn)略分析。既然印度難以成為我們對(duì)等的對(duì)手，校尉自然也就懶得關(guān)注。

二是審美潔癖。

就跟看到螞蟥、鼻涕蟲(chóng)、蜥蜴之類(lèi)外形極其丑陋的生物，人都會(huì)下意識(shí)地躲開(kāi)一樣。對(duì)于婆羅多所表現(xiàn)出來(lái)的特殊氣質(zhì)，校尉也是避之唯恐不及。

問(wèn)題在于，只要下地干活，就總是難免會(huì)遇到這些惡心的小東西。

同理，只要寫(xiě)國(guó)際時(shí)事，就很難避開(kāi)上躥下跳、也不知是在找蜥蜴還是在展示存在感的婆羅多。

既然躲不開(kāi)，那就痛痛快快寫(xiě)吧！

畢竟，老早就有哲人總結(jié)過(guò)，命運(yùn)就像蜥蜴，既然抵抗不了，那就學(xué)會(huì)享受。

更何況，對(duì)于蜥蜴，我們從來(lái)都是暴擊。

上次暴擊，印度只是被打斷大國(guó)脊梁，憑借一堆拼湊在一起的爛肉，依然勉強(qiáng)維持著大國(guó)的面子。

這次如果遭到暴擊，印度很可能連這堆拼湊的爛肉都保不住。至少，本是一片沃土卻被折騰成窮鄉(xiāng)僻壤的藏南，就此很可能物歸原主。

最后，借用一句民謠，來(lái)形容現(xiàn)在的婆羅多：老鼠上燈臺(tái)，上去下不來(lái)。

老仙的造神運(yùn)動(dòng)越是高潮迭起，印度的民粹主義情緒越是高漲，燈臺(tái)上的婆羅多，就越是找不到體面下臺(tái)的機(jī)會(huì)。