北京
學(xué)術(shù)對(duì)話主題
金石為開
為什么說僧安道壹是
一位“世界藝術(shù)巨匠”
主持人
王琦
座談嘉賓
張強(qiáng)、趙憲章、趙立春、李春安、李琦
線上觀看方式：庫(kù)藝術(shù)視頻號(hào)直播
直播時(shí)間：2026年2月5日（周四）下午16:00
主辦方：峰峰博物館
媒體合作：庫(kù)藝術(shù)
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內(nèi)容簡(jiǎn)介
在“書法” 相繼被中、日等國(guó)申報(bào)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及西方 “抽象表現(xiàn)主義”掀起“書寫性”藝術(shù)浪潮的全球語境下，一位公元六世紀(jì)的中國(guó)書刊藝術(shù)巨匠——僧安道壹，正引發(fā)跨文化、跨學(xué)科的重新關(guān)注。
2026年2月5日下午，峰峰博物館一樓學(xué)術(shù)報(bào)告廳將舉辦 “僧安道壹為何是世界藝術(shù)巨匠” 學(xué)術(shù)對(duì)話，這不僅是一場(chǎng)關(guān)于書法史的學(xué)術(shù)討論，更是一次在全球化語境中，重新激活中國(guó)古典藝術(shù)當(dāng)代生命力、推動(dòng)中華文化“再在場(chǎng)”的思想碰撞。
本次對(duì)話將圍繞四大核心議題展開：
其一，超越“金石學(xué)”：為何僧安道壹被譽(yù)為“大字鼻祖”“書仙”，并具有“毀書史”的自覺？
其二，國(guó)際視覺史坐標(biāo)：在公元六世紀(jì)的世界藝術(shù)譜系中，僧安道壹如何代表東亞的視覺高峰？
其三，當(dāng)代文化回響：為何歐洲學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)投入巨資研究中國(guó)書法新形態(tài)？僧安道壹如何成為“反向殖民”的文化樣本？
其四，邯鄲現(xiàn)場(chǎng)的意義：在山東地區(qū)之外，存有僧安原作最多的響堂三寺與中皇山媧皇宮，皆有僧安道壹的原作，我們?nèi)绾沃刈x山崖壁面上的“書刊”真跡？
這場(chǎng)跨越千年的對(duì)話，將為觀眾帶來一場(chǎng)關(guān)于藝術(shù)傳承與文化再生的深刻思考。
主持人簡(jiǎn)介
王琦 | WANG QI
邯鄲學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、邯鄲美協(xié)副主席
座談嘉賓簡(jiǎn)介
張強(qiáng) | ZHANG QIANG
四川美院教授、世界實(shí)驗(yàn)書法與視覺史高等研究中心主任
趙憲章 | ZHAO XIAN ZHANG
南京大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
趙立春 | ZHAO LI CHUN
邯鄲市文聯(lián)副主席、邯鄲市民協(xié)主席、響堂山石窟研究院學(xué)術(shù)院長(zhǎng)
李春安| LI CHUN AN
國(guó)家藝術(shù)基金“僧安道壹拓片巡回展”負(fù)責(zé)人
李琦| LI QI
中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、邯鄲市書法家協(xié)會(huì)主席
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