廣西人文：《桂林風(fēng)土記》——最早記錄桂林山水的古籍

提到桂林，就會(huì)想到“桂林山水甲天下”這一句。這是桂林流傳了千年，又是最絕佳的一句廣告詞，城市名片，很多人到桂林旅游，基本上都是被這一句吸引而來的。

實(shí)際上，這只是一首詩里的一句而已，是由南宋王正功所作，全詩刻在獨(dú)秀峰下，歷經(jīng)千年，依然被人所傳頌，是桂林最經(jīng)典的摩崖石刻。

桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參。
士氣未饒軍氣振，文場(chǎng)端似戰(zhàn)場(chǎng)酣。
九關(guān)虎豹看勁敵，萬里鹍鵬竚劇談。
老眼摩挲頓增爽，諸君端是斗之南。

正是如此，千百年來，桂林的奇山秀水、市井煙火、人文軼事被無數(shù)文人墨客落筆記錄。這么多的記載中，其中猶以《桂林風(fēng)土記》最為值得一說。

這本《桂林風(fēng)土記》，是現(xiàn)在最早，最清晰的系統(tǒng)記述這片土地風(fēng)物底蘊(yùn)的典籍，也算是第一本專門為桂林山水而寫的傳記。

此書成書于唐昭宗二年（公元899年），經(jīng)過千年以來的一代代人的傳抄，此書大部分流傳了下來，字字珍貴，定格了古人在唐代看到的桂林山水的方方面面，民情，地情，風(fēng)光，民俗還有人文脈絡(luò)，成為現(xiàn)代人了解桂林千年人文記錄的重要文獻(xiàn)。

《桂林風(fēng)土記》的誕生，是時(shí)代積淀與個(gè)人情懷的交融。作者莫休符，他是哪里人，又當(dāng)過什么官，不同的學(xué)者對(duì)此有不同的研究答案，現(xiàn)在都說不清楚了，反正統(tǒng)一的說法，就是他曾在廣西當(dāng)過官。

他生活在晚唐時(shí)期，他見證了大唐王朝處在風(fēng)雨飄搖的檔口，社會(huì)環(huán)境不穩(wěn)，政治生態(tài)已經(jīng)無法可救，正好他又在廣西，于是，他請(qǐng)辭而避居桂林。

他在任上時(shí)，深耕廣西地域，對(duì)于桂林，他更是遍歷山水市井，了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。同時(shí)，他也注意到，廣西，和桂林這一帶地方，雖說早入中原版圖，但歷代以來，官方文獻(xiàn)對(duì)這片區(qū)域的記載零散細(xì)碎、語焉不詳，這片山水勝地的歷史沿革，風(fēng)物典故始終缺乏系統(tǒng)梳理。于是 ，退居在桂林的他，有了把自己在廣西，在桂林的所見所聞，所了所解的內(nèi)容記錄下來。

他是這么想的，也是這么做的，他整理自身見聞，考證地方史料，最后在唐光化二年編撰此書，雖說全書主要存留記載的是今天桂林的一方之文脈，但也填補(bǔ)了嶺南地區(qū)，廣西地區(qū)的地方專志之的編纂的空白，為后人了解廣西提供一個(gè)參考。

據(jù)史籍的不同記載，近代學(xué)者們的研究，《桂林風(fēng)土記》原來是編排了三卷內(nèi)容詳實(shí)，涉及了方方面面，但經(jīng)過唐宋元的戰(zhàn)亂，王朝更替，風(fēng)風(fēng)雨雨的，此書也就流傳散佚了，現(xiàn)在依然在流傳的，只有一卷，目錄所載也僅剩四十六條內(nèi)容。

雖說卷已殘，但作為現(xiàn)存最早的桂林區(qū)域?qū)亠L(fēng)物志，這也顯得珍貴了。《桂林風(fēng)土記》不是專門的，傳統(tǒng)的方志，他專注于所見所聞，內(nèi)容涵蓋山川形勝、城址古跡、名人軼聞、民俗傳說、地方政權(quán)等諸多維度。

他又不像文人騷客只是以詩詞對(duì)桂林山水進(jìn)行詠嘆，而是以寫意寫實(shí)的把一些江河山岳、古寺亭臺(tái)的原始風(fēng)貌，還有民間神異傳說，市井風(fēng)俗等，用文字記錄下來，少了正史的嚴(yán)肅刻板，又讓千年桂林人文躍然紙上，為后世考證桂林古地名、古遺址變遷，地方山水的文化內(nèi)涵提供了最原始的文獻(xiàn)依據(jù)。

這部古籍雖殘缺不全，卻備受歷代學(xué)界推崇，他讓桂林的山水不再只是單純的自然景致，而是附著了厚重的歷史底蘊(yùn)與人文溫度，更是桂林的文化根脈典籍，連接古今桂林的文化紐帶，讓這座千年山水名城的文脈，始終綿延不絕、生生不息。

讀史知今，宣傳廣西各地歷史人文，展示地域風(fēng)貌，講述廣西的舊事，新事。

我在桂平，我是潯州府O鑫森淼焱垚，謝謝閱讀關(guān)注！