冷香丸VS人參養(yǎng)榮丸：薛寶釵和林黛玉的兩味藥，藏著怎樣的深意？

《紅樓夢(mèng)》這部奇書里，寫了不少藥方子。有的取自醫(yī)家典籍，有的則是作者匠心獨(dú)運(yùn)的杜撰。

其中有兩味藥最為出名，一個(gè)是薛寶釵的“冷香丸”，一個(gè)是林黛玉的“人參養(yǎng)榮丸”。

表面上看，不過是一方一藥的尋常描寫，但細(xì)讀之下卻發(fā)現(xiàn)，這兩味藥不只是藥，更像是作者為兩位女主角量身定制的命運(yùn)密碼，藏著說不盡的深意。

今日，咱們就來細(xì)細(xì)剖開這兩味藥的秘密。

01 冷香丸：用百花之蕊壓制的“熱毒”

先說說薛寶釵的冷香丸。

《紅樓夢(mèng)》第七回，薛寶釵向周瑞家的說起自己的病：“這是從胎里帶來的一股熱毒。”

如何治呢？得靠一個(gè)癩頭和尚給的秘方。這方子說出來，能把人“瑣碎死”：

要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天的白芙蓉蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩，在次年春分這日曬干研好。又要雨水這日的雨水十二錢，白露這日的露水十二錢，霜降這日的霜十二錢，小雪這日的雪十二錢，調(diào)勻和藥，再加蜂蜜白糖，揉成龍眼大的丸子，埋在花根底下。發(fā)病時(shí)用十二分黃柏煎湯送下。

春夏秋冬、雨露霜雪，全是世間最冷、最寒之物。黃柏更是清熱燥濕、瀉火解毒的藥中猛將。

那么問題來了，薛寶釵到底得的什么病，需要用這樣一套繁復(fù)至極的寒涼之方來壓制？

其實(shí)表面上看似說的是病，實(shí)際上則是隱喻。

所謂的“熱毒”，不是身體上的病，而是人性中最本真的熱情與欲望。

薛寶釵原本是一個(gè)活潑、健康的女孩子，又讀了不少“雜書”，正值青春期，對(duì)愛情的向往是與生俱來的天性。

可是她必須克制，必須維持大家閨秀“冷若冰霜”的外表。當(dāng)冰冷的外表壓制不住內(nèi)心的熱度時(shí)，就“寒熱失調(diào)”，發(fā)病了。

冷香丸，就是用來扼殺這些天性、情感的封建禮教的化身。

有趣的是，冷香丸的功效只是“效驗(yàn)些”，根本不能斷根。

這說明封建禮教并不能從根本上扼殺青春的天性，所以寶釵的“病”總要不斷復(fù)發(fā)，冷香丸必須不時(shí)服用。

所以冷香丸并非寶釵真的有什么身體疾病，而是暗指其天性本真被壓抑、不得不以冷酷的禮教克制自我情感的悲劇本質(zhì)。

另外，冷香丸的炮制過程極為苛刻，“要雨水那日的雨水、白露那日的露水、霜降那日的霜、小雪那日的雪，缺一樣都配不成”。

這“可巧”二字，既暗示封建禮教對(duì)天性的壓制何其艱難，也暗合了“金玉良緣”無法人為操控的命運(yùn)。

02 人參養(yǎng)榮丸：滋養(yǎng)榮國(guó)府的一棵“人參”

再說林黛玉的“人參養(yǎng)榮丸”。

第三回林黛玉初進(jìn)賈府，眾人見她“身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥”，便問她常服何藥。

黛玉道：“我自來是如此，從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥，到今日未斷……如今還是吃人參養(yǎng)榮丸。”

人參養(yǎng)榮丸出自宋代《太平惠民和劑局方》，由人參、白術(shù)、茯苓、當(dāng)歸、熟地等中藥組成，溫補(bǔ)氣血，用于治療心脾不足、氣血兩虧之癥。

林黛玉先天不足，氣血虛弱，服用人參養(yǎng)榮丸似乎也算對(duì)癥。

但此處脂硯齋有一個(gè)極其重要的批注：“人生自當(dāng)自養(yǎng)榮衛(wèi)”。

“人參”二字諧音“人生”，將黛玉的人生與榮國(guó)府的命運(yùn)緊緊綁在了一起。

脂批這句“人生自當(dāng)自養(yǎng)榮衛(wèi)”，揭露了黛玉一生為外物所累的悲劇命運(yùn)。

而更有深意的是，“人參養(yǎng)榮丸”中的“榮”字，顯然指向了榮國(guó)府。

作者在告訴讀者：林黛玉這個(gè)人（人參），是來滋養(yǎng)榮國(guó)府的。

作者將林黛玉的前身絳珠仙草寓意為人參草，她進(jìn)入賈府，正如一棵人參入藥，以自己的犧牲來“養(yǎng)榮”。

果然，林黛玉死后，賈府隨即敗落——榮府靠著這棵“人參”續(xù)命，人走了，命也就到頭了。

從中醫(yī)角度來說，人參是大補(bǔ)元?dú)庵铮Z母年高體弱服用正合適，可林黛玉屬于陰虛火旺之體，服用人參反會(huì)“更加虛耗陰氣”，根本補(bǔ)不對(duì)癥。

這也在暗中透露，圍繞黛玉的種種“精心安排”，只是權(quán)勢(shì)利益的錯(cuò)位扶植，而非真正的關(guān)愛。

03 壓制與消耗：兩味藥的殊途同歸

如果說冷香丸是薛寶釵主動(dòng)壓制天性、迎合封建禮教的產(chǎn)物，那么人參養(yǎng)榮丸則是林黛玉被動(dòng)地消耗自身、供養(yǎng)他人（或家族）的象征。

薛寶釵的“冷香丸”用百花之蕊和四季之水制成，集天地精華于一身，吃下去散發(fā)出“涼森森甜絲絲的幽香”，正是“冷”與“美”的極致結(jié)合。

她把自己的熱情和欲望深深壓進(jìn)心底，外化為端莊持重、溫婉得體的言行舉止。

她說“最怕熏香”，卻渾身散發(fā)著藥香；她自稱清淡樸素，卻活成了封建禮教典型的范式。

她的一切美好，都是用壓抑換來的。

而林黛玉呢？

她吃的是大補(bǔ)元?dú)獾娜藚ⅲ伤旧砭褪且豢谩叭藚ⅰ保a(bǔ)來補(bǔ)去，補(bǔ)的都是別人。

脂硯齋那句“人生自當(dāng)自養(yǎng)榮衛(wèi)”，正是對(duì)她的評(píng)判：人本應(yīng)自養(yǎng)自護(hù)、保有自身，而黛玉卻把一切精力都用在了別人身上。

她的才華奉獻(xiàn)給了詩社，她的淚水澆灌了寶玉，她的生命供養(yǎng)了榮國(guó)府。

作者為什么要費(fèi)盡心思寫這兩味藥？因?yàn)樗麑懙氖撬帲f的卻是人。

冷香丸和人參養(yǎng)榮丸，不只是寶釵黛玉日常服藥的閑筆，更是她們性格、命運(yùn)乃至整個(gè)封建禮教對(duì)人性壓制的體現(xiàn)。

薛寶釵用冷香丸“壓制”真性情，活得精致卻失去了生命的熱情；林黛玉被人參養(yǎng)榮丸“滋養(yǎng)”別人，生得才華橫溢卻最終香消玉殞。

一個(gè)好端端的女兒家，偏偏要日日吃藥，這其中藏著多少無奈與悲哀！

那些所謂的“藥”，不過是封建禮教制度的一個(gè)縮影。

它用一套看似仁慈、體面的方式，把年輕女子的生命力和才華，要么壓制，要么榨取，直到她們?nèi)靠萁邽橹埂?/p>

冷香丸再冷，也壓不住心頭的噪熱；人參再貴，也養(yǎng)不了一個(gè)被世事風(fēng)霜侵蝕的靈魂。

這也許才是作者留給我們的，最深的嘆息。